再讲佛教的一个公案，这个公案说明了什么呢?说明了无意杀生。有人说，“师父，我不想杀生，杀生了。”无意杀生，在佛教戒律上来说，仅仅是不犯杀戒，但是这种性戒是不灭的。这个公案也是出在咱们佛门当中。梁武帝爱好谈经说道，爱好请教一些法师给他讲法，爱好供养法师，爱好建寺、斋僧、印经等等。这些都是梁武帝做的，大家都把梁武帝尊称为菩萨皇帝。他吃素，他也倡导吃素。作为一个皇帝来讲，曾经有一段时间，不理朝政，不临朝，国家大事一概不管了，拜佛念经，搞这一些，所以梁武帝是一位菩萨皇帝。梁武帝呢，因为他的福报特别大，所以那时候宫中有很多高人，常和他谈经论道。他也比较爱好下象棋，有一次，他和一个大臣在宫里下象棋，在下棋的过程中，他就想着下完了棋，我再把哪一个法师请来，再和他交流佛法。很多法师就在他宫里供养着，就在皇宫里面住着。在下棋的过程中，他就对一个大臣说：“你去把某某法师请来吧，一会儿我和他谈谈”。

这个大臣就去了，去请那个法师了。这时候他就继续下棋，下棋的时候入迷了，下棋的过程之中，这个大臣就把这个法师请到了。请到了以后说：“启禀万岁，某某法师请到了”。正赶上梁武帝下棋，下到入迷之处，没听到下面的汇报，就说：“杀”。拿起个棋子来说“杀”，其实是象棋的一种术语。大臣一听，杀!这是圣旨，是口谕啊。大臣就退出去以后宣布皇帝的口谕。让我请这个法师，法师来以后推出去斩了。把这个法师推出午门外边儿去问斩了。要问斩的时候，这个法师就说了：“你等会儿，我告诉你个事儿，要不然一会儿你就没法回答了”。大臣说：“这是皇上下的口谕啊”。

这个法师说我知道。法师说：“我告诉你个事情，一会儿你好回皇上。要不一会儿你就没法解释了。”就说明这个法师有相当的修行了，也就相当于宿命通。并且是有神通的一个人。他说：过去我是一个出家人，在一座山上静修，住茅棚，自己种点粮食吃。生活比较贫寒，那时候在山上开荒就是地呀，和现在不一样，有一次我锄地的时候，锄断了一条蚯蚓，伤了这条命了。但是我是无意的，给他念了《金刚经》，又给他念了佛，给他打了皈依，把他的尸体包起来，然后好好的埋了。到后来呢，这条蚯蚓，因为我给他回向的功德，做了皈依，他得人身了，并且福报还很大，这生当中就是我主梁武帝。我呢，就是上世锄断他的那个人。这一世还是修行人，当然有成就没成就，别人也不好意思问。一会儿皇帝肯定要问你。为什么呢?因为那一世是我误杀的他，他的那个杀也是无意的，他是无意杀我，但是你领了旨还不好办，这个事儿我说完了，你知道了，如果他问你的时候，你就这样回答，你就可以行刑了。这个人一听为难啊，你要不信大师的吧，他说的和真事儿似的。我信他的吧，那就违背皇帝的命令了，那就没办法了，现在既然皇帝没有收回这个命令，那我就杀了。

杀完以后就回去，跪在下面等着，回去以后，一会儿皇帝和那个大臣把棋下完了，然后问：“你请的法师呢”。大臣说：“那个法师您不是让我杀了吗”?这个皇帝也蒙了，没说让你杀啊，我是让你找他来，下完棋我再和他谈话，交流佛法。然后这个和梁武帝下棋的大臣就说了：“皇上，刚才您拿起象棋不是说杀吗?然后法师就被推出去了，这是圣旨啊，他不敢驳你呀”。梁武帝说：“我不是说的杀他，我是说的下象棋呀”。知道这是误杀了，梁武帝知道我是误杀了一个法师。可是他又转念一想，你这个法师要真有道行、有修行的话，你应该知道我是误杀你呀，如果你要真没有修行的话，你让我供养，你那是混饭吃啊，杀了也就不可惜。然后就问这个大臣，他说了什么没有?大臣就把法师的话说出来了，梁武帝非常的懊恼，我杀了一个圣人呀，无意而杀，他杀的这个法师很明白，过去是他无意杀我，现在他也知道我是无意杀他，法师很明白，但是他又为了不违背国王的命令，就让人把他杀了，就是还债了吗?以这种形式还债了。

——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞净土法要》