楞伽经讲什么

《大佛顶首楞严经》卷八浅释(

是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。因此十方一切如来,形容贪求的情况,把它叫做贪水。菩萨知道贪报的厉害,见贪如见瘴海,就远远地避开。三者。慢习交陵...
《大佛顶首楞严经》卷八浅释(

《大佛顶首楞严经》卷五浅释(

如来惠我袈裟著身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。我到如来处求出家时,蒙如来慈悲对我说:“善来比丘,袈裟著身,须发自落。”我不必披剃,就成比...
《大佛顶首楞严经》卷五浅释(

《大佛顶首楞严经》卷五浅释(

佛愍我愚。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。佛怜悯我的愚蠢,便教我再修简单的数息来调摄身心。一呼一吸叫一息。数息从一至十,再十至一。我就慢慢地观...
《大佛顶首楞严经》卷五浅释(

《大佛顶首楞严经》卷六浅释(

世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。世尊,我以反闻入流内熏,熏起本觉智光,再回光返照,来...
《大佛顶首楞严经》卷六浅释(

《大佛顶首楞严经》卷六浅释(

鼻想本权机。只令摄心住。住成心所住。云何获圆通。鼻想是观想鼻端白,本来是权巧方便,随顺机宜而说。目的只在收摄散乱心,使能暂住,但有能住之心,就有所住之境,因真心是无所住...
《大佛顶首楞严经》卷六浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

阿难言。我尝闻佛开示四众。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。阿难以前,都用自己识心来推想,心和见之所在处。但所提理论,都被佛所破。现在不敢再逞己见,而引佛的话。故...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷二浅释(

佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。佛告阿难:‘你们现在,还是用攀缘心来听我说法,那么法也就变成攀缘,不是无生灭,而变成有生灭。故不得法之本体真性,即是...
《大佛顶首楞严经》卷二浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。佛告阿难,一切众生,即十类众生,从无始不觉以来,生种种颠倒。颠倒就是无明。因不觉而生无明,因无明而起惑,因惑...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷二浅释(

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。...
《大佛顶首楞严经》卷二浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故汝今虽得多闻。不成圣果。佛告阿难,世间一切诸修行人,现前虽能修成九次第定...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(
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