楞伽经讲什么

第五节 渴见水喻

过去有人,痴无智慧,极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至辛河头。既至河所,对视不饮。傍人语言:"汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?"  愚人答言:"君可饮尽,...
第五节 渴见水喻

第六节 子死欲停置家中喻

昔有愚人,养育七子。一子先死。时此愚人见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。傍人见已,而语之言:"生死道异当速庄严,致于远处而殡葬之。云何得留,自欲弃去?"  尔时...
第六节 子死欲停置家中喻

第四节 妇诈称死喻

昔有愚人,其妇端正,情甚爱重。妇封锁直贞信,后于中间共他交往,邪淫心盛,欲逐旁夫,舍离已婿。是密语一老母言:"我去之后,汝可赍一死妇女尸,安著屋中。语我夫言,云我巳死...
第四节 妇诈称死喻

第一节 愚人食盐喻

昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:"所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?  愚人无智,便空食盐。食已口爽,返为其患。...
第一节 愚人食盐喻

第二节 愚人集牛乳喻

  昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中吸取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿吸取。”作是念已,...
第二节 愚人集牛乳喻

第三节 以梨打破头喻

昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头,乃至二三,悉皆伤破时此愚人,默然忍受,不知避去。傍人见已,而语之言:"何不避去?乃往受打,致使头破。"...
第三节 以梨打破头喻

第二十三节 贼偷锦绣用裹氀褐

第二十三节 贼偷锦绣用裹氀褐昔有贼人,入富家舍,偷得锦绣,即持用裹故弊氀褐种种财物,为智人所笑。  译文:  用锦绸包裹破毡...
第二十三节 贼偷锦绣用裹氀褐

第十七节 债半钱喻

第十七节 债半钱喻往有商人,贷他半钱,久不得偿,即便往债。  前有大河,雇他两钱,然后得渡。到彼往债,竟不得见。来还渡来,复雇两钱。  为半钱债,而失四钱,兼有道路疲劳...
第十七节 债半钱喻

第二十二节 入海取沉香

昔有长者子,入海取沉香,积有年载,方得一车。持来归家,诣市卖之。以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售,心甚疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售,便生念言:“不如烧之...
第二十二节 入海取沉香

第十八节 就楼磨刀喻

第十八节 就楼磨刀喻昔有一人,贫穷困基苦,为王作事。日月经久,身体羸瘦。王见怜愍,赐一死驼。  贫人得已,即便剥皮,嫌刀钝故,求石欲磨。乃于楼上得一磨石,磨刀令利,来下...
第十八节 就楼磨刀喻
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