从来源上来说，道教是中国的本土宗教，佛教虽然是外来宗教，但是在几千年的发展当中，佛教已经完成了中国化的过程，被华夏文明的博大，包容，理智，明智，自尊所滋养，形成了中国特色的佛教文化，脱离了狭缢，野蛮，容不下他人信仰的玻璃心和低级趣味。

从文化上来说，华夏文明注重的就是文明认同，夷人入华夏即为华夏，华夏从蛮夷则为蛮夷，也就是我们现在所倡导的宗教中国化的原因，对华夏文明的认同，与新时代中国发展同行是基本的底线，我们不需要黄皮白心的香蕉人，也不要黄皮绿心的猕猴桃人。中国人首先要的就是一颗中国心，对华夏文明的认同是第一位的，佛教在这一点上达到了共识，才么有异端，无论是道教还是佛教，首先认同的是华夏文明，然后才是宗教，无论是精神上的，还是肉体上的祖国都是华夏，而不是其他国家。

正是因为有这个共同点，虽然佛道信仰不同，表达的形式不同，都不存在异端，都不存在不信我者下地狱的诅咒。

然后再说观世音菩萨，在历史上，在现实之中，佛道教有冲突也有合作，但是从整个历史环境上来说，佛道教就是一对相爱相杀的好基友！互相学习，又相互有利益的争夺，由于华夏文明的包容性和理智，这种相互攻击在可控范围内，更类是于武林高手之间的切磋，在切磋之中互相学习，所以在中国才没有佛道教之间的宗教冲突，慈航道人就是一个很明显的例子。

慈航道人就是观世音菩萨，由道入佛。道教为慈航道人，佛教就是观世音菩萨！因为佛道共存，在信仰中，慈航道人是最仁慈的，最和谐的，我们所说的观世音菩萨，是因为避李世民。由观世音改为观音，这体现了历朝历代，国法高于教法，宗教必须从属于国家利益！国家和宗教不是平等的关系，而是从属关系，教从于国，爱国爱教不是并列的，爱国是根本的，爱国之后才可以谈爱教，否则就是邪教！

对于观世音菩萨，道教接受，佛教也接受，打搅皆大欢喜！或许对于佛道教每个人都有不同的看法，但是，在很多时候。我们痛恨的不是道教，也不是佛教，而是痛恨的某些道士和和尚，同时这种是爱恨交织的，对于道佛教因为关心而有了爱恨，不是因为恐惧有了爱恨。

这种爱恨，其他宗教是比不了的，没有测底完成中国化的外来宗教，理解不了佛道教与中国的关系，骂完秃驴，在骂牛鼻子老道，在迷茫的时候，很多人还是要到佛道教来寻找慰藉！

除了观世音菩萨，还有关二爷也是这种代表，站在到家立场上，他们是道教神灵。站在佛教立场上，他们是佛教菩萨。

或许没有异端不能让宗教个性鲜明，但有一个共同点总归是好的，不同于其他宗教之间的测底否定，因为这些共同点，才造成了佛道教在我们这片土地上的存在，才有了现在的局面，我们才没有经历过血淋淋的宗教战争。

儒释道的相处，就是华夏文明的发展过程，我们面对，我们包容，我们理解，我们互尊互信，无论如何，能够面对这一切，能够正视这一切，能够找到最大的共同点就是善。就是最根本的信仰！

每个人心里都有一个自己的观世音菩萨！每个人心里都有一个自己的关帝圣君，无论他们如何表现，无论多么的不同，他们都有一个共同的属性----华夏