人间天：释迦佛的应身3000年前示现灭度了，现在佛在哪里了？

请大家思考一个问题：释迦佛的应身在3000年前于双树间示现灭度了，那么现在佛在哪里了?这个问题对很多学佛人来说，非常容易回答，都知道佛回归到了常寂光中。

佛陀回到常寂光，和我们有什么关系呢?我们换个角度，佛在哪里?佛在舍卫国，佛在给孤独园，为什么要强调这个?如果佛陀回归了常寂光，这对我们来说不如佛在舍卫国对我们有利，不如佛在给孤独园对我们有利，各位想明白这个问题了吗?

佛陀在舍卫国，这是一个真实的事情，真实的人、真实的身形、真实的国度、真实的一个祗园精舍，在这么多真实的事件里，要给我们讲一个虚幻的颠倒梦想吗?很多后世的学佛人，对佛陀的种种行做给出了非常神奇的解释，也给出了非常非常奇妙的描述，在众多的言辞中就有一类说佛是虚妄的，乃至佛陀讲的法也不是这样的意思，是里面有谜语一样的埋藏，我不反对佛经有埋藏的说法，但是对穿凿附会的理解佛经是很反对的。

佛在某处，佛在心里吗?

释迦佛可在我们的心里?当我们说自己心里有佛的时候，其实这些话不是说给别人听的，而是要说给自己听，是否真的如说?所以佛在舍卫国，我们看到这一句就应该马上意识到：佛不在舍卫国，佛在自己的眼前。

当我们这个念头一起的时候，应该心头一热，或者汗毛皆立，这样的话这部经就有意思了，如果展开经本【如是我闻，一时佛在舍卫国】就这样叨咕过去了，不得利益，转过来，如果看到佛在哪里的时候马上意识到：佛其实在我自己的眼前，并非他处;那么余下的经文就是佛陀在面对自己，开始娓娓道来给我讲的。

各位都希望得到学佛的种种受用，也有很多同修希望得到学佛的感应，可是如果总是认为佛陀在3000年前的古印度的话，时间空间全部都是割裂的，和当下的我们有什么交集呢?不如这样转念一想，不管时间流逝了多少，不管空间被割裂了多远，当这一刻心念一起，佛不在他处，就在我自己的眼前，你的感应自然会很丰富，你的学佛感受自然也会更多更深刻。

当我们去争抢所谓佛教圣物的时候，诚然那些舍利、宝塔、经、咒等等很殊胜，但是都不如这一刻佛就在我们面前，于是就算彼时我没在佛前聆听教诲，彼时没有那么大的福报受佛法化，彼时业力深重弥覆了我与佛间的距离，但是这一刻，佛的慈悲温暖我全能感受得到，我全能领会得到，我全能体会得到，于是我知道佛的心里在想什么，我理解佛要我做什么，这种法缘不是时间空间所能阻隔的。

这样我才是他的弟子，我才是他真实的学生，我才可能继承下这一法脉，我才能披星戴月不悔行程。当我们说自己在学佛的时候，佛要我们做什么呢?可曾知道吗?若不知道，这事就很蹊跷了;我是佛陀的弟子，我是佛陀的学生，佛陀在给我讲这部经，我要如何去领会跟随?希望各位同修能形成一个自然反应，看到佛在某某地的时候，就意识到其实佛在我眼前，与会大众在我身边，我就在舍卫国，我就在祇园精舍，我就在灵鹫山，我就在忉利天，我就在那。

今天就到这了，阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》