佛心的清净超越我们的感觉
发布时间:2024-01-30 03:29:52作者:楞伽经讲什么大家说:「我还要找清净心。」
我们找的那个清净心不算数的,那个是凡夫的生灭心。
只有信愿持名这个心是佛心,「佛心无不清净」。
佛心的清净,「我没有感觉呀?」
因为佛心的清净超越我们的感觉,是不垢不净的清净。
我们那个清净,是感觉的清净,
「你看,我现在感觉好多了,清净多了!」
这个,你现在感觉好,等一下就感觉不好了;
晚上感觉好,天亮就不好了;白天感觉好,晚上又变了。
今天儿女孝顺,工资发的多多,人家讲好话,说得你兴高
采烈,感觉得意洋洋的;
到了明天,天要下雨,关节又痛了,媳妇又跟我吵嘴了,
锅里面烧饭又烧生了,事儿都来了,你就又完了。
这个都是生灭的,不能在这里面去找。
阿弥陀佛这种救度的清净心是不生不灭的。
而我们现在为什么感受不到?
因为我们是愚钝的心,你能感受到名号清净的话,那你不是凡夫了。
我们为什么感受不到?就因为我们是凡夫嘛!
所以不要找感觉。
阿弥陀佛的广大智慧,我们没有感觉,
你如果落在感觉当中,就肯定错了,因为那个是凡夫生灭的东西,
你把你的生灭感觉,当作一种解脱的本钱,那你大错而特错!
「哎呀,好啊,这样就能往生了」;感觉没有了,心里就慌了。
所以,我们只念「南无阿弥陀佛」,有感觉、有感应、
有感动、有体验;我哭出来了,我笑出来了,我欢喜了,
通通都不要管它,只念这句「南无阿弥陀佛」,
靠定这句名号,像靠准了一座大山一样稳当。
所以,这个是「即凡心而佛心」。
就好像我们所讲的一枚钱币的正反两面,
这六字名号就是沟通娑婆世界和极乐世界的。
我们念「南无阿弥陀佛」,其实跟极乐世界就已经是一纸另面了。
我们还在娑婆世界,是凡夫。所以,我们那一边还是有分别、有贪瞋痴。
但是没关系!我们已经在六字名号这一边了,
这口气一旦不来,「呼」就到了另一边来了,
这一面是无量光明的,就可以往生成佛了;
只是现在暂时在这一边,还没有往生成佛。
「我怎么不知道阿弥陀佛六字名号有这么大功德?
我怎么不清楚?」你还是凡夫,你哪能测度到呢?
经典里有个比喻:以凡夫的心想去测量佛的智慧,
就好像拿一把尺子要去量虚空一样。
你拿尺子量虚空怎么量?「一尺、五尺、一百尺……」,没办法量。
你拿尺子量桌子可以,「四尺五寸」,好像感觉很实在,
这个是有形有相的,因为我们的心都是生灭的,有为造作
的,所以我们所思惟到的东西,能感受到的,都是有为、造作、生灭的东西。
阿弥陀佛的名号是无为、不生不灭,你怎么能找到感觉?
除非你已经悟得不生不灭了。
没关系!你只要念,到达极乐世界,当下豁破无明,
「哎呀!原来感觉在这里呀!」
感觉不在娑婆世界,娑婆世界的感觉都不真实。
一旦到达极乐世界,当下豁破无明,证得无生法忍,
「原来如此」,礼佛一拜得无生。