口业警示集43（第七章 谨言慎行 九、勿要辩论）

九 勿要辩论

○现在邪师说法，如恒河沙，只可自知，不可与彼相辩。何以故?以彼欲藉此以得名闻利养，不但不肯依从，或反增彼魔力。轻则肆口谤毁，重则或招暗祸，不可不知。 (《印光法师文钞三编上·复应脱大师书三》)

○闻谤不辩。古人云：“何以息谤?曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。 (弘一大师《改过实验谈》)

○1936年阴历十二月初六，弘一法师由鼓浪屿日光岩移住厦门南普陀寺。当天，看到高胜进在厦门《星光日报》为他出的特刊，介绍他的生平事迹。他看了，沉默不语。到晚上，才皱着眉头，对随侍弟子传贯说了一番极发人深省的话。他说，胜进他们虽然是出于好意，但其实是对我的诽谤。古人说：声名是诽谤的媒介。看来，我以后在闽南恐怕难于容身了。说到这里，静默了好一会儿，又转了语气说:“若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更无余患。”

他回忆了当年在日本，为要公演《黑奴吁天录》，曾读过美国南北战争的历史，那时候领导解放黑奴的林肯，曾说过这样一段话:“倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益;要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。”我们为人做事，要有成效，必须宁静以致远。要训练自己任劳任怨，置诽谤于不计。

喜闻褒奖，畏听讥议，这也是人之常情。要做到毫不介怀，也不是那么容易的事。然而，我们要把自己提到“常情”的水平之上。须知误会势所必有，我们亦无法尽使人人都满意。但是，一个人要能养成这样宽宏的风度，心可无疑，诽谤亦安。

此后不久，即1937年晚春，法师应邀去青岛湛山寺讲律，头一天开示《律己》时，也讲到“息谤”。

他说，怎样息谤呢?就是“无辩”。人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为你越分辩，诽谤反而弄得越深。比如一张白纸，偶然误染了一滴墨水，这时你不要再动它。你不动它，它就不会再向四周洇(yīn因)开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩拭，那么，结果墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。 (《弘一法师的故事》)

○现实生活中，有一种人，反应快，口才好，心思灵敏，在和别人发生冲突时，往往能充分发挥辩才，把对方驳得脸红脖子粗，哑口无言。但这未必是好事。 (王军云《一生要明白的八种处世哲学》)

○人们虽然在言语上不敢和你交锋，但对于辩论的事情大家心知肚明，反而会同情辩输的那个人，你的意见并不一定会得到支持。而且别人因为怕和你在言语上交锋，只好尽量回避你，大家都这样，你只能做孤家寡人了。如果你得理还不饶人，把对方“赶尽杀绝”，让他下不了台，那么你已埋下一颗仇恨的种子，这对你绝对不是好事。(王军云《一生要明白的八种处世哲学》)