眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛经中称此八识构成了人的幻缘世界！

第八识中的无明种子产生妄念，虚妄的习气念头成梦，然后不断的以过去的知见观念和习气，编织成一幕幕的梦境。同样的，第八识中的无明妄念，不停的变现出身体和六道轮回。令过去世和今生的记忆涌现，形成妄念流。梦境和六道轮回，其实都是心念的显现和变现，相由心生，业由心起！

众生深陷其中将虚妄认作真实，继续妄念，继续变现，一刻不停。想要破除梦境，想要解脱生死，就一定要不断的将佛法的正知见深深地刻入第八识，取代无明妄念。

第八识完全清净无染时，就能恢复佛性，就能像佛菩萨一样清净自在光明圆满。

云何梦。谓由依止性羸劣。

1、或由疲倦。

（注：如果白天过度劳累，晚上就会睡不踏实，容易做梦。

从心法来说，如果很忙很累，那就是在世俗中，没有保持清净光明的定力，也没有明白法界实相的智慧，所以堕入了种种世间相中，产生了种种负面情绪负面心念，这样就会导致身心俱疲）

2、或由食所沉重。

（注：如果吃的太多或者消化不良，就会睡眠多梦。

贪吃或者不知如何保健身体，这是无明习气所致，也是没有定力和智慧的表现。实修者不应以贪吃的心来吃饭，也不应以渴睡的心去睡觉。修行应当在行住坐卧之中，随时保持正念，随时保持清净光明）

3、或由于观相作意思惟。

（注：在黑暗之中或者想象黑暗的时候，会生起负面心念，就容易睡眠多梦

所以经中说，修禅定的时候，要观光明相，生光明心，入光明定）

4、或由休息一切事业。

（注：整天无所事事，也会导致睡眠多梦

如果不精进实修，不深入经藏，不做弘法利生的事业，就不能时刻处于正念正见正思维之中，不能随时保持清净光明，然后第八识中的无明种子就会起现行）

5、或由串习睡眠。

（注：睡眠不连续，总是容易醒，或者睡醒了还要再睡，这样会导致多梦。

睡不安稳或者贪睡，这可能是因为业障重妄念多身心不清净，也可能是自己妄念与众生妄念的共业干扰

这只要多精进实修消除业障，将负面心念转为正面心念，就可以渐渐身心清净，安稳好睡精力充沛）

以上这5种情况，是由自己的心念行为习惯引发的梦境

以下4种情况，是由外部因素所引发的梦境

6、或由他所引发。如由摇扇。

（注：例如有人扇风哄着入睡，也就是睡觉的时候受周围环境的影响。

科学家们做过测试，往睡眠中的受试者头部喷洒水雾、或者弯曲受试者的腿。结果受试者在醒来之后总是表示，梦见了自己被大雨淋等与水相关的情景，或者梦见自己掉进了深渊，被人追赶等和运动有关的情景。

人即使是在睡眠的时候，妄念也不会有一刻停止，一个接着一个的妄念编织着一幕接着一幕的梦境）

7、或由明咒。

（注：至心持咒或者精进修行，会有很多消除业障或者修行受到肯定的梦相。

例如准提咒，持诵一万遍，就可以梦到佛菩萨，或者梦到口吐黑饭。持诵两万遍，就可以梦到高山，日月，澡浴，腾空等等业障很重的情况，如果诵满七十万遍，也可以做这样灭罪的善梦如果精进修行，也会有相应的善梦，这在地藏经(21日梦中开智慧灌顶)，法华经(修持法华而梦见...)，大般若经(不退转相)都有提到）

8、或由于药。

（注：服用药物

一些药物会影响身心，导致睡眠紊乱或者噩梦

实修者通过精进实修，可以身心清净无病无恼，不需要服用药物）

9、或由威神。

（注：a.天魔外道梦中干扰，

如果众生不吃素守戒，又贪求感应，天魔可能假冒佛菩萨在梦中出现。如果修行者本身过去世和今世曾经接触邪魔外道或贪求神通附体，就会受到精魅鬼神非人的干扰。只要严持戒律，不接触外道，不贪求感应，精进实修增上清净光明的定力和智慧，就不会受到干扰

b.非人鬼神梦中干扰

过去世我们与众生都有数不清的缘分, 所以难免共业干扰而有梦境。这只要我们多忏悔, 以慈心和光明心将功德回向众生, 就能消除共业干扰。

c.有缘众生梦中求助

过去世或者今世已故眷属或者有缘相遇的非人众生，请求帮助脱离恶道。以慈心和光明心念佛持咒诵经，功德回向众生，就可以超度众生

d.佛菩萨也会在梦中示现，或以各种梦相，因缘教化众生

这在[华严经][菩萨善戒经]和[虚空藏菩萨经]都有提到

佛菩萨能入众生梦境教化众生，好梦恶梦都有可能，这要看众生因缘。佛菩萨在梦中或者接引初学，或者有求必应，或者引导行善，或者梦中治病。或者方便说法，或者考验众生令其增上实修和忏悔过失。

只要是精进实修的佛子，佛菩萨就会在梦中或者现实中给予教导）