佛经中讲的“随缘”，大部分人都理解错了

佛经中讲的“随缘”，大部分人都理解错了

文·佛说阿弥陀下生经

道家有思想叫做“无为而治”，佛家也有差不多的思想叫做“随缘”，今天我们今天客观的理解下，佛教的“随缘”一词的意思。佛教的随缘是指顺遂各种因缘的意思。指的是那种因缘最先成熟，离我们最近，我们就会向这种因缘靠拢。因为佛家的教义中讲的是因果的关系，而因果中包含的就是因缘。因果成熟的条件就是因缘的促成。随缘就是指我们不要勉强任何一件事，但是随缘不代表我们不努力。佛教的教义是指，对任何人和事，都不要去攀缘，不要向外求什么。而是要求我们把重点放在我们自身的修行上面。修行上面随缘的心，可以达到“不以物喜不以己悲”的境界。心内平静而有力量。

随缘用我们世俗的话来讲就是“逢山开路，遇水搭桥”。将自己的命运把握在我们自己的手里，随着因缘的变化而采取相应的措施。只有这样我们才可以做命运的主人，不要随着命运走，这样才是我们修行佛法应该有的态度。随缘不代表是随便，随缘是在自己的原则不变，发心不变的前提之下，根据外面的情况而灵活的改变我们的处理事情的办法，随缘绝对不是让自己不劳而获。随缘是指，我们利用现实中的因缘，更好的努力，重点还是我们自己的努力，还是要放在我们自身的修行上面，比如，多看上师的开示，多听上师对佛家经典的讲解，这也是一种随缘，利用这些来亲近佛法，这样就是很好的。

随缘的意思是，我们自身已经做好了面对一切的准备，不管是好的还是坏的，我们自身都可以游刃有余的去应对，去面对一切事物。或者说是面对一切因缘。如果因缘没到，那也不要着急，现实中的情况和我们自身想的如果不一样，我们也不应该生气，我们应该顺应现实中的情况，而不能想着让现实来顺从我们。这样也是随缘。很多人认为的随缘就是认为是对消极的一种自我安慰。虽然随缘包含这种意思，但是消极这种意思绝对不会是随缘的全部意思。只是对随缘片面的理解，或者说是太过于极端了。只看到了随缘的差的一面，没有了解到随缘好的一面。

随缘绝对不会是消极的，随缘是我们按照自己的本心，做好自己本分的工作。举例来讲，现在的我如果是大富大贵的，那么我就过着富人改过的生活，衣食住行都和自己财富能够匹配起来，遇到该帮助的人，我也会尽力的去帮助他。如果我现在是个穷人，那么我就过穷人应该过的生活，缩衣节食，过的清贫一些。也不羡慕那些比自己过得好的人。也不想着自己可以一夜暴富。不要有太多的非分之想，这就是随缘。随缘居士把自己的本职工作做好，相信该来的总会来到，不是自己的强求也没有用，只要把自己的心态调整好久足够了。随缘是积极进取，而不是让你用这个词来麻痹自己，随缘里面不包括偷懒，随缘简单来说，就是该做的都做好，但是，结果随它去吧，这是对随缘最简单的理解。

其实我们讲的随缘，是很有智慧的一种生活方式，一件事情的成败与否，都离不开因果，因缘这两个词语。其中，这里面包括客观的因素，也包括主观的因素。我们在遇到事情的时候，就要考虑后果。过程该如何处理，权衡利弊以后，用最简单，最有效，最直接的办法去将这件事用智慧处理好。不应该一厢情愿，用自己的思想去想着让某件事跟着我们的思想走，那样就是太过于执着，着相了。而且还会影响我们的判断，对于事情，我们要理性的认识，所以，佛教的经典中告诉我们要随缘。

随缘并不是让我们随波逐流，没有立场，更不是随便马虎的处理一件事情，“缘”是需要很多的条件下才能成立的，能够在随缘的前提下，而不违背真理，这样才是真的随缘。懂得随缘的人，才能够更好的进取，对自己的未来有着哟个明确的，简单又直接的规划存在。在客观的了解到各方面的原因的情况下，采用最合理的办法，这样才会有助于帮助自己实现自己的目标。随缘就是让我们在做一件事情之前做好充分的心理准备。我们只管努力，其他的交给天意。

至于结果如何，那就不是我们可以控制的了，我们能够控制的，只有我们在对一件事的态度。这就是佛家讲的“随缘”。

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