佛经典故：法海的师父果然不一般，竟然曾经拒绝武则天
发布时间：2024-02-25 03:26:46作者：楞伽经讲什么自佛教教主释迦牟尼在菩提树下夜睹明星而大彻大悟之后，茫茫世间终于迎来了一道智慧的曙光，芸芸众生终于有了究竟解脱的希望。
佛陀在世时讲经三百余会，说法四十九年，演三乘无上教法，开八万四千法门，阐扬十方诸佛国土，度化无量娑婆众生。
佛陀灭度后，众弟子将佛之言教结集成经，以续佛慧命、普度人天。佛教经典三藏十二部，浩如烟海，称为《大藏经》，亦称《一切经》。
《大藏经》三藏者，经、律、论也。经，专指释迦牟尼佛所说之教法；律，为佛教戒条律例；论，乃佛陀弟子及后世僧伽阐明佛法之著作。
但有一部经却极其特殊，此经不是佛陀所说，却称之为经，且世间仅此一例。足见此经地位之高、影响之大。这就是我东土佛教禅宗威名赫赫的《六祖坛经》。
禅宗六祖惠能大师幼年丧父，家道贫寒，虽不识文字，却上根利智，福慧颇深。偶然听一客官诵《金刚经》，心中顿然开悟。安顿好母亲之后，旋即赴黄梅拜见五祖弘忍大师。
五祖大师问惠能：“你是哪里人，来此求何物？”
惠能答道：“我是岭南新州百姓，远道而来，礼拜师父，只求成佛，不求他物。”
五祖却说：“你是岭南人，又是未开化的獦獠，如何成得了佛？”
惠能答曰：“人虽有南北之分，佛性却无南北之别。獦獠之身虽与和尚不同，但所具成佛本性又有何差别？”
五祖已知此人慧根深厚、禀赋极高，本来还想与他多说几句，但见有众多弟子围在左右，便叫惠能到马棚去干活。惠能于是退到后院，那里有一位行者安排他干劈柴和舂米的活。
六祖惠能大师八个多月后，一日五祖忽然遇见惠能，便对他说道：“我考虑到你的见解大有可用，担心有坏人因嫉妒而加害于你，所以那日没有与你继续交谈，你明白我的用意吗？”
惠能答道：“弟子明白师父的良苦用心，所以从来不敢到大殿堂前经过，以免被人察觉。”
后来有一日，五祖召集众弟子，表示要传法，并让众人各作一首体悟本心自性的偈子呈给他看。如果有谁悟得佛法大意，就把衣钵传给谁做第六代祖师。
五祖首座弟子神秀作偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能也作偈一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”因为不识字，惠能就请他人帮忙将偈子写在墙壁上。
五祖见此二偈后，心中已然有数，知道惠能已经悟得自身佛性，唯恐有人加害惠能，所以用鞋子将惠能所作偈子擦掉，并对众弟子说此偈也未见性。
第二天，五祖悄悄来到惠能舂米的碓房，看到惠能正在用力舂米，便问道：“米熟了没有？”
惠能答道：“米早已熟了，就差筛子筛一下了。”
五祖用杖在碓石上敲了三下后就走了。惠能立即明白五祖用意。当晚三更时分，惠能来到五祖房中。
五祖用袈裟将门窗遮住，以防别人看见。然后为惠能讲解《金刚经》。
五祖知道惠能已悟得本性，便对他说：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
三更受法，人尽不知。于是五祖就把禅宗顿悟成佛的法门和衣钵传给惠能。并对他说道：“你现在就是禅宗第六代祖师，你要善自护念，广度有情，使得本门教法流布将来，不可断绝。”
五祖又说道：“禅宗法门讲究以心传心，自古惟传本体，密付本心。衣钵实为争夺之祸端，传到你这里就不要再往下传了，否则你会有性命之忧。你快走吧，恐怕有人要害你。”
惠能不知下山渡江之路，于是五祖亲自将惠能送下山去，又送上船。五祖拿起橹亲自摇起来。
惠能道：“师父请坐，应该让弟子来摇橹。”
五祖道：“该是为师渡你到彼岸。”
惠能说：“弟子迷惑时是师父度我，如今我已开悟，应该自己度自己了。”
五祖说：“正是如此，正是如此。今后佛法就要靠你广宣流布了。你离开三年后，我才会离开人世。你要善自珍重，向南而去。不宜过早宣扬顿教法门，否则佛法难以兴起。”
惠能拜别五祖之后，就奋力向南而去。
《六祖坛经》后来，经过数番磨难，惠能终将禅宗顿教法门发扬光大，成为世所共仰的禅宗第六代祖师。
神龙元年正月十五，武则天和唐中宗下诏迎请惠能大师进宫接受供养。
惠能大师以身患疾病为由婉拒了延请，并表示愿意生活在山林之中，直到终老。
惠能大师圆寂后，他的弟子法海等将他的言教集录成经。于是便有了这部绝无仅有的不是佛说却称之为经的《六祖坛经》。
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