【原文】

弥兰王对那先比丘说道：

“佛法里讲：世间上活到百岁一直做恶的人，如果他临命终时能够一心念佛，则必生净土，这话叫人难以相信。经里又讲，人若杀生一次，必堕地狱，这话我也不能相信。”

那先比丘听后，反问道：

“请问大王，若有人拿了一块小石头，放在水上，那块石头是浮在水面上呢?还是沉入水里去呢?”

弥兰王回答道：

“石头一定会沉入水中去的。”

“假若把大石头放在船上，是不是也会沉没呢?”那先比丘又问。

“不会沉没的。”弥兰王回答。

“那么，大王，我告诉你，”那先比丘解释道：“大石放在船中，因为船的关系，就不会沉没，所以人虽有大恶，只要一时念佛，佛法慈航，自然不会让他堕落，你为什么不相信呢?小石块在水中，因没有船载，所以沉没，如人不信佛法，死后便入地狱，你为什么不相信?”

弥兰王听后，大喜道：

“善哉!

【学文解读】

这个故事很短，意义特别深刻!佛祖过去世敲了鱼头三下，成佛了以后，他还是头疼了三天。难道说这个凡夫拜拜忏、诵诵经，就能把恶业消除了?不太可能，想不清楚这个道理，想不通。这个故事给我们讲清楚了。佛法——它就是方法!我们现在按这个方法修行，就比喻为我们乘上了一个宝筏了。无论我们多重的罪，只要上了这个宝筏，我们就不是直直地往下沉没了。虽然有沉没的力量，但是让这个宝筏托起来了，不沉没了。

只要坚持修，无论多大的恶业，有佛力的加持，有佛菩萨这个宝筏来承载，恶业就会不断地消除，不断地往上走。如果能够精进修，有一天业障消除了，很可能我们就不一定老在这个宝筏上呆着了，有可能先飞起来了。佛力和自力相结合，就有能力超脱出来了，是这个意思。一定要依靠佛!时时刻刻不离佛!原因就在这儿。我们经常感觉，身上这儿难受，那儿难受，不要紧!这些通通都是自己身上往下堕落的力量，这个不要紧。只要我们修行，我们就有这个船给支撑，掉不下去，只要我们掉不下去就好办。但是这里边有个很关键：自己千万别从船上下去，下去就没招儿了。不学佛，不相信佛了，那谁也没办法，只能随业力流转了。

我们不要自卑，总觉得“我这个业障多重”呀，“老是没好的效果”呀，“老是昏昏欲睡”呀，或者“老是工作没变化”呀，等等，不要紧，千万别从这个船上下去就行。只要不下去，坚持修，其实不知不觉都在动。我们在这个地球上，我们不觉得动，其实它在动，而且还是飞快地动，整个星球、宇宙都在动，不知道哪天到哪儿去了，我们自己不觉得动而已，其实在变化。我们现在无论是啥状态，不要紧，不要管它，因为我们是没能力分辨的。就是修行，坚持拜忏、诵经、念佛，不知不觉你一定变了，量变积累到质变的时候，就感受到了。千万不能下去，下去了，那是一点招儿都没了，再想变化有可能就难。

我们趁着自己现在还有劲儿，自己还能做主，赶快修吧!到了自己做不了主的时候就麻烦了。如果不修，我们自己就是那块石头，“嘣”就掉下去了，再想漂起来，难了。对佛法要有深刻的认识、强烈的信念，要知道：离了佛，我自己什么都不是;离了佛，我就一定到地狱。要这么想，这绝不错，为什么呢?可能我们这辈子业力还没那么重，可能还没到地狱，先到鬼那儿去了。但下辈子谁知道呢，而且下辈子有没有佛、佛法在世，我们都不知道了!所以现在有机缘知道有佛了，我们还上了这条船了，那一定要坚定的信念相信佛，坚定的信念不能下船，坚定的信念要做功课。不要怕苦，千万不要怕苦，现在再苦，都有佛力加持，苦不到哪儿去。要是到了地狱那儿，叫天天不应，没招儿了。

所以要相信佛、依靠佛，按照佛讲的去落实做到，不能搞表面现象，千万不能打着佛的名号到处瞎逛，到处搞这些形式、表面的东西，搞这些毫无用处!要有百倍的信心，就知道依靠佛，就好像上了这个船，我们一定沉不下去。一定要有百倍的信心!有了这个信心以后，不要狐疑了，一定要坚强地去修行，千万不能偷懒!偷懒容不容易呢?那太容易了，看一会儿电视，一会儿就过去了，躺一会儿，一觉几小时就过去了，太容易了，但这个时间一过去，再想找时间，难了去了!