孙悟空两次大闹地府：四大菩萨地藏王为何置身事外，顾忌这些

孙悟空2次大闹地府：四大菩萨地藏王为何置身事外，顾忌的是这些

神话传说《西游记》里，孙悟空曾有两次大闹地府。

一次是他342岁时，被鬼差勾魂到地府。他大动干戈地打闹一番，撕了生死簿，还将自己以及猴属名讳全部一笔勾销；

还有一次是真假美候王中，两个候王难分真假，来到幽冥地府想辨明是非，也争斗不休。

孙悟空两次在地府打闹，“源易缘”看到，地府的十殿阎君都去了翠云宫，并同拜了地藏王菩萨。

原著中，第一次只交待了十殿阎君与地藏王菩萨商量如何启奏天庭进表。然后，阎王又来到天上玉皇大帝的面前，告了御状。

第二次，地藏王菩萨座下的神兽谛听，坐听800，卧听3000，已知真假，却也是“看透不说透”。

后来，让真假孙悟空前往灵山，找如来佛祖。

“源易缘”看到，面对孙悟空的两次大闹地府，四大菩萨中的地藏王菩萨，处理问题非常的谨慎和低调。并没有亲自出手，来制止事件的继续发生。

文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨是四位法力高深的菩萨。

大智、大悲、大行、大愿四大菩萨的象征。其中，文殊菩萨代表了智慧、观音菩萨代表表着慈悲、普贤菩萨表行践、地藏王菩萨代表着愿力。

“地狱不空，誓不成佛”就是地藏王曾立下的宏愿。

面对孙悟空在地府的争执，地藏王菩萨为何或视若不见或袖手旁观，能容忍得下悟空大闹地府呢？这有些令人匪以所思。

关于这个话题，不少读者朋友们各抒己见，观点较多。

“源易缘”认为，有几个原因：

第一、孙悟空的出生特殊身份。

孙悟空的身份在《西游记》原著中说是一块儿3丈6尺5寸高，2丈4尺围圆的仙石。自开天辟地以来，饱受天地灵气、日月精华，极有灵通之意。如此，天造地设的灵候，可见不一般。

在网络上，还有一种观点说，这块灵石就是女娲娘娘补石时，所剩余的一块儿。

女娲娘娘与孙悟空也是“亲戚”。地藏王菩萨不会不清楚背后的这些力量。

第二、孙悟空的丰富经历。

经历就是巨大的财富。

孙悟空飘洋过海的去学艺，遇到一位“宛如神龙见首不见尾”的师父。菩提祖师到底是谁，是佛是道，直至现在还在争论不休。

面对这样一位法力高深、影响力大的徒弟。地藏王菩萨在处理问题时，当然会想到这层次关系，冒然处置或会引来不良后果。

第三、孙悟空背后的复杂关系网。

闹龙宫、闹地府、闹天宫，从弼马温到齐天大圣……再到被压五行山500年后，西天取经，成为唐僧取经团队中的重要一员，最终成正果，被封斗战圣佛。

孙悟空的每一步成长和发展，也都像有巨大无形的手在推动着。无论是三界中的佛或道，无论是玉皇大帝，还是如来佛祖，以及隐藏的菩提祖师等，都是地藏王菩萨需要权衡考虑的。

身为佛教的重要菩萨——地藏王菩萨，应该是清楚悟空的遭遇和经历。

面对这些复杂的政治关系链，地藏王菩萨没有出手，是在通盘考虑的。

第四、复杂的政治体系。

“源易缘”看到网络有观点说：地府是魂归之所。十殿阎君是地府的主宰。地府的直属领导上司是天庭系统；而地藏王所发宏愿是永镇地狱，度尽饿鬼方成佛道。

也就是说在阳间作恶多端的人，死后被地府判刑到地狱。十八层地狱才是地藏王菩萨的道场。其领导上司是西方灵山系统。

悟空大闹地府，第一时间应该逐级反映的就是天庭，请玉皇大帝最后定夺。地府没向地藏王菩萨请求外援，地藏王菩萨就是想出手也没有适当理由。

第五、三界的因果定律。

天生灵候、求师学艺、龙宫取宝、大闹地府、大闹天宫、西天取经，功成正果……“源易缘”注意到，闹地府只是中间一个插曲，后面要发生的所有事情，地藏王菩萨应该是知道或可预料到的。他不出手，是不能破坏这里的因果定律。

既然一切都是定数，是孙悟空成佛需要经历的磨难，地藏王菩萨又何必出手。

在中国民间的信仰中，人们将地藏王视作是地狱中最高的主宰神明，还管辖十殿阎王。

如果是这样的话，地藏王菩萨便是佛门与天庭双方的代言人，既是地府的宗派领袖，又掌握地府实权！

既是佛门中位高权重的四大菩萨，又是天庭册封的地藏王，集神权与皇权于一身的地府重量级“领导”，在处理孙悟空大闹地府的事件时，还是相当的有水平和艺术。

如果，地藏王菩萨看到悟空打闹，就断然出手，那就给人感觉太紧张而小家子气了！

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