佛陀和观音菩萨谁资格更老？谈谈《心经》的来龙去脉

谈到佛学，历来都有一部被无数善男信女背诵并抄写的经书，这就是《心经》，为什么呢？我想是因为它篇幅短小吧，只有二百多字，朗朗上口，比较复合大家追求简单的心理。如果你再对比一下《金刚经》或者其他佛经你就会对《心经》爱不释手，因为其他经文真的很繁琐，铺垫太多，不断重复。我们今天就来谈谈在佛经中特立独行的《心经》。

1、《心经》从何而来？是标准《佛经》吗？

《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，其中“波罗蜜多”的意思是到彼岸的意思，“般若”就是智慧的意思，这两个观点比较容易理解，被大家误解的是“心”，这里的意思不是人心，而是“核心纲要”，连在一起就是到达彼岸的智慧的纲要。

如果《心经》是纲要，那么原本是什么呢？其实是般若学的百科全书《大般若经》，就是《大般若波罗密多经》，这本书有六百多卷，不是一般人能看下来的。所以很多人认为《心经》不是真正的佛经，只是佛经的纲要，而且它的开头没有佛经的惯例“如是我闻”。

2、《心经》的核心是什么？

其实，《心经》的核心就是我们通常说的“空”，但“空”在不同的佛学派系中有着不同的理解，在《大毗婆沙经》中提出“极微”的最小物质概念，极微是不可再分的，这里空就是意识空。而《心经》属于般若系统，这里的“空”就是认为万事万物都是因缘聚合的产物，可以无限分解，缘起性空，一切都不是恒定不变的。

我们不必就纠结“极微”和“缘起性空”之间的矛盾，毕竟这个世界无处不存在矛盾，就像白天和黑夜同时存在，硬币也有正反面一样。你只要大概知道“般若空”属于大乘佛教的观点，“极微”属于小乘佛教的观点就可以了。

3、佛陀和观音菩萨谁的资格更老？

《心经》的开篇没有大多数佛经的“如是我闻”，却是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这句话是核心中的核心。

这里的菩萨就是观世音菩萨，因为和唐太宗的名字有重叠，所以唐朝的时候为了避讳，一般叫观音菩萨。但观音菩萨早在佛教诞生之前，就被印度的本土宗教婆罗门教中奉为天神，所以佛教观音可能是佛教的“拿来主义”。

在佛经中有没有这样的记载呢，还真有，观音菩萨本尊名为“正法明如来”，记住这里的尊号是如来，但是后来为了帮助佛陀度化众生，自降身份，以菩萨的身份重新出现。那么，这里是不是可以理解佛陀对于佛法是继承和发扬光大，而并非很多人理解的开创者呢？

“观自在”是什么意思呢？就是“诸行无常”的反面，大概可以理解为任何在六道轮回中的人都不得自在自由，在业力的作用下因缘聚合，苦苦轮回，要想摆脱这种状态，那么就要通过修行达到涅槃状态，对于涅槃之后的状态，就是绝对的自由自在的状态，就是“观自在”。那个时候，你就可以不受任何业力束缚，仙福永享，寿与天齐了！

“五蕴”是什么呢？是色、受、想、行、识，用人话来说就是一切物质和精神的都是五蕴，这些都是没有自性，不能自由的东西，都是空，“照见五蕴皆空”的意思是你的心要一尘不染，看到事物的本质，知道五蕴都变化无常的“空”。比如看到美女，要知道这是假象，美女也是由一副皮囊和各种五脏六腑聚合而成，而且这种聚合是处于不断变化中的，时间拉长，美女也会变成老太婆，也会变成枯骨一堆。“五蕴皆空”其实就是大乘佛法中讲的“无我”。

4、化繁为简

《心经》就像是佛经的一片树叶，从这片树叶的纹路你就能看出整棵树的底层庞大的根系，化繁为简，掌握最核心的脉络。当然，如果想要深入理解，就必须去啃大部头的佛经了。

当然这其中的付出与得失就见仁见智了。