楞伽经讲什么

嘎玛仁波切:你相信轮回吗?

发布时间:2024-08-30 03:27:09作者:楞伽经讲什么
嘎玛仁波切:你相信轮回吗?

皈依,是学佛最初期的入门仪式,为什么一定要皈依呢?皈依之后,才可以系统地闻思修佛法,受戒、实修才有基础。否则所谓的学佛,就如同想坐上没有底板的电梯,又如同建设没有打地基的房子,无论如何也建不起高楼大厦。没有皈依,谈何修行?没有皈依,成就、了脱生死都不可能发生。

皈依,古印度梵语的发音是“拿摩”,是皈依、礼敬之意,表达愿意归顺与依靠。我们在众多的信仰里,选择了伟大佛陀的殊胜教义,愿意跟随他去学习,并获得他的保佑,这就是“皈依佛”。

佛教徒相信轮回,认为生命是连续不断的生生不息,人的死亡与投胎,就像做了一场梦又醒过来一样,随着因果业力的变化,换着不同的躯壳生存。轮回就是这样,如巨轮向前推进,周而复始,不停轮转。

佛教徒除了相信轮回之外,还相信“诸行无常”,即一切事物都是会改变的。生命的循环里,有很多是苦难的源头,这并非是危言耸听地恐吓,而是告诉大家:如果你没有找到苦的源头——苦因,而去肆意造业,你就必然会承受结出的苦果。万事万物皆在变化中,这就叫无常。

除了“诸行无常”,佛教徒还相信“诸法无我”、“有漏皆苦”、“涅槃寂静”,这就是四法印。“有漏皆苦”:即只要活在这个世上,不管做任何事,结果大部分都是苦难的。凡夫俗子想去播种快乐,所作所为却多在作恶播苦。人们为了一己私利所播种的一切都叫有漏的福报,所有为求财色食名睡等付出的努力,都会变成苦难的来源。“诸法无我”:告诉我们诸法的本质是没有实体的,“我”并非永恒存在,从头发到脚趾甲,从心脏到各个器官,没有一个实体是永恒的存在,可以完全代表“我”。“寂静涅槃”:就是通过闻思修佛法可以灭掉所有苦难的源头,让众生能够达到“涅槃”没有痛苦的解脱之境。能够破除烦恼,从轮回中获得解脱,就叫涅槃;从混浊苦难的所在,去到一个清净安乐的地方,就叫涅槃。大涅槃是成佛,小涅槃是得到阿罗汉果位。所以,我们称佛陀和阿罗汉的往生为涅槃。

凡人的死亡是从今生的苦难中结束,延续到下一世的苦难中,而佛陀是从苦难中彻底解脱出来,得到一个永恒不再受苦的境界。

了解以上内容后,我们将对生命有一个初步概括的了解。有些人会问:“佛教不是说众生平等吗?为什么众生的长相、健康、权利、财富、寿命和情绪等等都不一样?”每个生命都平等地希望获得快乐,不希望被伤害而遭受痛苦,但这不代表众生的福报是平等的。为什么会有形形色色的生命体呢?因为前世造作的业力不同。相同父母生下的小孩,长相、性格和健康也是不同的;健康的父母不一定会生出健康的小孩,身体残障的父母,也能生下非常健康的孩子,这些都不是父母能选择的,而是小孩前世带来的业力。

父母优秀,不代表小孩就会优秀;父母是普通人,儿女可能很有能力。在藏区,有些父母性格卑劣,自私自利,但却会有高僧大德转世到他们家。黄教的一位大活佛投胎到马尔康,当他寺庙的僧人找到他时,感到非常惊讶。这个转世小活佛的妈妈,是以前老活佛往生前家里的帮佣。当时老活佛年事已高,腿脚和眼睛也不好,这个佣人就一天到晚在背后骂老活佛,最后老活佛反而投胎当了她的儿子,寺庙的人百思不得其解,就去问当时二十多岁的十世班禅尊者。班禅大师说:“那是因为老活佛慈悲啊,以前她不是恨老活佛吗?现在变成她的孩子,让她爱到不能再爱。”我师父尊贵的土登曲吉扎巴尊者以前曾开玩笑地讲,“或许妖魔鬼怪也会生出佛菩萨来,那也是因为佛菩萨的慈悲。”

因由共业,孩子多少会带有父母的一些特征,尽管你想方设法塑造孩子的人生,但是他自己的因果业力不是家长能决定的。生命在一直不停地循环,有些人投胎到贫穷的家庭,但是经过他的努力,会把家人乃至全村人都帮带成富有的人,这是由于此人的福报大带来的。有些人没多少福报,所以努力了一辈子也是贫穷潦倒。信佛之后,跟随具德上师闻思修佛法,才能真正不断改善自己的命运。

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