如孝法师：送给为情所困的你

佛法是如何理解爱情的?

世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼，如何用佛法的思维去理解爱情呢?

佛法的思维就是让我们放下。当然，不是放下人，而是放下烦恼和对结果的执着。我们不能太理想化。如果世间有什么美好的事情，从佛法的角度看，它一定是充满善意的互动，我们要有一双会欣赏的眼睛，懂得珍惜一切。我们若能用这种心态去经营任何事情，而且还不执着于结果，那么生活给我们的回报永远会超过我们的期盼。

情，为什么那么难以放下?

人类的一个生命的着力点就是情感。在佛法当中，情感也需要智慧去驾驭。

情感也是一个缘起法。什么叫作缘起法?它是一种感受。这种感受基于两方面，其中之一是物质的因素。物质的因素，就是现在医学所研究的主宰人情绪的荷尔蒙、肾上腺素等。情难以放下，只能说我们这些物质排得太多了。实际上，这是我们内在生理的一个不平衡，所以对外在的东西就会感觉到无能为力。

如果冷静观察就会发现，让我们痛苦的不是情感本身，而是我们对情感的管理，也就是我们心灵的管理没有配上套，所以我们每个人的生活才会差距很大。我们要的并不是情感，我们要的是幸福、安详、吉祥的生活状态，情感只是这种生活当中的一项内容。情感就像一个小孩子一样，如果我们管不好它，家里肯定是一团糟。不要把情感放在一个很神圣的位置，它只不过是生活中的一部分内容，这样想就比较容易用平常的心去面对了。

每个人出生时，生命都会有一些不足，我们要通过后天对于智慧，对于生命的观察，改善它、提升它。不要年纪很大了，还陷在这里面，一辈子吃这个亏，都不知道去管理它。这样的情感是一种没有智慧的情感，一种没有免疫力的情感，一种没有幸福感的情感。我们在深刻的洞察当中，明白情感并非生活全部的希望和内容，更不要神化它，用平常心面对就好。

借助正见走出情感的阴霾

我们每个人都是感情动物，每个人都有一种病，叫作“情感饥渴症”。

特别是在这个时代，因为人情的冷漠、文明的失落，人们在这方面的需求更加隐蔽而热切。

如果我们没有正见，到了寺院就会变得敏感而脆弱，会在内心打小九九，想要寻找情感上的寄托。这时候，师父变成了我们执着的对象，同修也变成了我们执着的对象。这种状况发生的时候，我们自己都觉察不到，这是非常可怕的。

很多人聚在一起，如果没有正见，那就是业力的扩散。我们大家要互相去开发正见，而不是去开发情感。情感的饥渴永不会得到满足，只会像喝盐水一样越喝越渴，所以我们自己最好放下对一切外境的执着，这样才有可能轻装上阵。如果我们内心不能够放下这些，就算一个人住在深山里面，照样也会祈求情感上的东西，没有办法，人就是这样，所以叫作人。

人要成佛，必须把身上这种阴暗之气放下，化为光明。佛陀只是说了法，我们自己要懂得去放下。如果我们自己不懂得放下，没有人可以请我们放下。佛陀也代替不了我们，所以我们要努力地精进。

禅修对我们所爱的人都有帮助

禅修对于我们所关爱的人——父母、亲人、子女，都会有所帮助，这真的是一个非常实在、非常有意义的事情，所以我们现在拓荒不只是为了我们自己。

当我们这样思维的时候，这就是真实。因为整个宇宙人生，无论是地球还是月亮，它们从来都没有执着于自己的想法，但它们也是一样地生活。如果想法错误的话，真的会成为我们的障碍，会让我们无法客观地看到很多真实的事情。

当我们去掉这些没有必要的事情，生活会变得很简单，吃什么都香，睡在哪儿都安心，不需要很多的概念，不需要很多的化妆。真理就是能够给我们带来真正的希望和内心的安详。

当然这个过程也许不美好，但是苦的事情都是以快乐开始的，快乐的事情也许有苦，但是这种苦让我们更勇敢。苦难道没有价值吗?只是我们缺乏一双发现苦的价值的慧眼罢了。所以很难得的因缘，很难得的当下，大家能这样本本分分地用功，就好。