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宣化上人:贪触尘所引起的恶报是什么呢?

发布时间:2024-12-23 03:29:31作者:楞伽经讲什么
宣化上人:贪触尘所引起的恶报是什么呢?

六交报之

“触报”

宣化上人慈悲开示:

“五者触报,招引恶果。此触业交,则临终时,先见大山四面来合,无复出路,亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒、马头罗刹手执枪矟,驱入城门,向无间狱。”

“五者触报,招引恶果”:第五、触报,就是贪触,贪触尘所引起的恶报是什么呢?

“此触业交”:这个触的业,和其他的五种互相交接。

“则临终时,先见大山四面来合,无复出路”:这个人临命终的时候,他这个业果感召,就先看见一座大山,这座大山从四面合过来的,他没有逃走的地方。

“亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子”:亡者神识看见四面铁山来了,他没地方跑了,又看见一座大铁城。这座铁城里边,有火蛇、火狗,这可是活物,但都是火变成的。又有火虎、火狼、火狮子。

“牛头狱卒、马头罗刹,手执枪矟”:有这个牛头管大铁城的狱卒,还有马头这个罗刹鬼。他们手执枪矛之类的,有执着枪、有执着戈矛、有执着方天画戟;总而言之,都是可怕的兵器。

“驱入城门,向无间狱”:就赶着犯罪的人,到这大铁城里边去,一入这个城,也就堕到无间地狱去了。

“发明二相:一者合触,合山逼体,骨肉血溃。二者离触,刀剑触身,心肝屠裂。”

“发明二相”:发明两种的相,这两种的相是什么呢?一个合相、一个离相。

“一者合触,合山逼体,骨肉血溃”:怎么叫合相呢?这四面都有大山来逼体,骨头、肉和血都溃烂了;被山一压,就压成一块肉饼子,血肉模糊,死了;然后又有巧风一吹,又活了;活了又这么合了;也是死了生,生了死,这是“合触”。

“二者离触,刀剑触身,心肝屠裂”:二者离触,这个离开的触是什么呢?这个刀和剑、枪矟触身,心肝都碎裂了,都被枪、刀、剑给刺坏了。

“如是合触,历触:则能为道为观,为厅为案。(疑是错简,应是为撞为击,为剚为射。)历见:则能为烧为爇。历听:则能为撞为击,为剚为射。(疑是错简,应是为道为观,为厅为案。)历息:则能为括为袋,为考为缚。历尝:则能为耕为钳,为斩为截。历思:则能为坠为飞,为煎为炙。”

上列经文“如是合触,历触:则能为道为观,为厅为案。历见”:则能为烧为爇。历听:则能为撞为击,为剚为射。”这应该是换成:“历触:则能为撞为击,为剚为射”,因为这个“撞、击和剚、射”,都是关于触尘的,关于身体上的,这八个字才合这个道理。历听,应该是“为道为观,为厅为案”,因为这个“道、观、厅、案”,都是审案的,要用耳朵来听的。

【编按】:下列经文解释依上人前文所言编排。

“如是合触,历触:则能为撞为击,为剚为射”:“撞”,就是互相撞;“击”,就是打击;“剚”,就是用刀刺到身上;“射”,就是用箭来射;这“历触”应该是这样子。

“历见:则能为烧为爇”:这个触尘若历到见上,就烧,它就热了;这也就是那种镬汤、炉炭地狱之类的。

“历听:则能为道为观,为厅为案”:在这个地方,“道”,就是到地狱这种衙门(地府)的路;“观”,就是审案处那个门两边的门阙;“为厅”,也是阴间地狱里头,判官、阎王审案的地方;“为案”,在那个地方听案,就审问你造了什么罪业;以上是触尘若历到听上的果报。

“历息:则能为括为袋,为考为缚”:这个触尘若历到息上,就有狱卒把你收括起来,装到袋里头,然后拷打你,把你绑起来。

“历尝”:触尘若到尝味上,“则能为耕为钳,为斩为截”:“耕”,就是把舌头用钩子勾出来用牛耕,或者用钳子钳起来,或者斩,或者把它截断。

“历思:则能为坠为飞,为煎为炙”:“历思”,则能变成个什么地狱呢?变成个“坠”,就是把他扔到空中,掉到下边,跩他一下;“为飞”,就把他也是挑飞到空中,然后再坠落到地下,这么摔;“煎”,也是用火来煎他,好像锅里放上东西,我们烙饼叫“煎饼”;“炙”,就是在身上用火来烧。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

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