原 文

　　诸佛本从法身垂迹,固结缘种,若世出世,悉不可思议。尊隆于教乘,举扬于海会,沁入于苦海,慈契于寂光,所以万德钦承,群灵拱极①。当知佛种从缘起,缘即法界②。一念一切念,一生一切生。一香一华,一声一色,乃至受忏授记,摩顶垂手。十方三世,莫不遍融。故此增上缘因,名法界缘起。

　　——蕅益大师《阿弥陀经要解》

　　译 文

　　阿弥陀佛本从法身垂示十劫成佛之迹,必定与众生广结法缘,令未种善根者种,已种者增长,已增长者成熟,已成熟者解脱,不断佛种,若世间出世间之功德利益,悉皆不可思议。信愿持名,横超生死,圆证三不退,补处菩萨甚多。乃一代时教八万四千法门中,最胜尊隆,十方诸佛于本土同音赞叹宣说。释尊亦遍洒净宗甘露法雨,流入娑婆苦海众生的心中,令其信愿持名,念念灭除八十亿劫生死重罪。由事持而达理持,则慈契于寂光真如实相。所以十方诸佛万德慈尊,悉皆伸出广长舌相,钦承赞叹。极乐世界诸上善人,皆拱卫阿弥陀佛,如众星悉皆拱北。十方无量菩萨亦皆愿生极乐,亲觐弥陀。

　　当知众生本具之正因佛性,必藉了因佛性之慧解与缘因佛性之修持,方能开启。了因之慧解与缘因之修持,即是全体法界。阿弥陀佛是法界藏身,故念一佛,即念一切诸佛;极乐是法界藏土,故生极乐一土,即生一切诸佛国土。极乐净土中一香一华,一声一色,乃至阿弥陀佛接受吾人忏悔,授他方菩萨成佛之记,予众生摩顶加持,垂金色手臂接引众生,一一无非全体法界,一一皆横遍十方,竖穷过去、现在、未来三际。互遍互融,事事无碍。故此念佛增上缘因,有大力用,得生净土,即名法界缘起正理。

　　【注释】

　　①拱极:如众星悉皆拱卫北斗星。

　　②法界:指众生之心性,此心能生世间、出世间等一切诸法,故称为法界。

　　附体现象很不好,现在海内外都有这些情况。在北方一带,有的还将附体当成护法,这就搞错了。因为这些附体的东西,会把人搞得非常的痛苦。所以不要以为他是护法,你一定要把他请走。

　　怎么请走呢?就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多,年久成魅的一些魑魅魍魉,都属于阴暗的东西,它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号,念得非常恳切,你的身心都在放光,附体就在你的身体里呆不住,它自然就走了。如果它有善根,也融汇在光明里面,藉这个光明,它就得到度脱了。如果你心里有贪求嗔恨,你的心理也阴暗。你阴暗,它也阴暗,都和平共处了,最后它这个外来的客人,还在你这里当家做主了。被当家做主很可怜。我在新加坡碰到一个附体的。他碰到什么事,就闭上眼睛,向附体请教问题:“这个是不是可以做啊?”我说:“你不要闭眼睛了,你是主人翁啊,你不要让他反客为主,不要做奴才呀。有什么事你都要请示这个附体,你不是搞颠倒了嘛。”

　　另外,有时被附体的还进不了道场。前几年在东林寺就有一个附体的,她是被一个婴儿附体。她想把那个附体请走,就到东林寺做普佛,做的是早课的随堂普佛。本来她也应该进殿,结果很奇怪,她就是跪在大雄宝殿门前,没有进去。她中午到方丈室见我,我的侍者问:“早晨普佛时你怎么在大殿前跪着?”她说:“我进不去大殿。”侍者问:“为什么进不去?”她说:“护法神不让我进去。”东林寺的护法神不让她进大殿,所以她就在外面跪了很长时间。

　　所以,如果身上有附体,要赶紧将附体的东西请出去,这是一个佛弟子应该做的。如果老是听附体的指示,皈依三宝都有问题了。你一定要想到你是三宝弟子——皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依三宝才能够带你从无明黑暗走向智慧光明,从六道轮回趋向究竟解脱——涅槃。大家一定要建立这样的知见。