《西游记》中，黄金铺满地的祇树给孤独园是怎么建成的？

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吉祥经

如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”

世尊如是答言：

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！

自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

抛开宗教信仰不说，单从内容来说，《吉祥经》是一部世间法，是提升幸福指数的行为准则，“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！”所以笔者引用全文，作为本篇内容的开头。

博览群书的朋友往往对这个祗陀园给孤独精舍很是熟悉，因为有许多部经书中都在开篇中提及这个地方。给孤独精舍位于古印度拘萨罗国（又叫舍卫国）王都舍卫城城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给独孤长者和祇陀太子共同发心建造的，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。佛世尊在此居住传法约二十五年，宣讲了许多著名的经典，如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。精舍遗址约相当于今天印度境内拉布提河南岸的塞特马赫特。

拘萨罗国王波斯匿王有一位大臣，名叫须达多，翻译为中文就是“善施”，人如其名，他居家巨富、财宝无限，同时又心地善良、乐善好施，经常布施周济穷苦的人，以及孤寡老人，供给他们衣食住所等，因此，人们尊称须达多为“给孤独长者”。

须达多发愿迎请释迦摩尼带领弟子们去舍卫国说法，以教化国人。他向佛陀承诺，要在舍卫城修建一座精舍，以供佛与比丘们住宿、说法。须达多看中了舍卫城南郊的一处园林，那里环境幽雅清静，景色宜人，正是设立精舍的最理想的地点。然而这处园林是祗陀太子的产业，须达多与祗陀太子商议，说自己要供养释迦摩尼佛，请太子把园林转让给自己，好为佛陀修精舍，花多少钱都没有问题。祗陀太子心中不愿意卖这座园林，一口回绝，说是给多少钱都不卖。须达多便再三央求，被缠的不耐烦了，祗陀太子心想：都说须达多富甲天下，乐善好施，我倒要试探他一下。太子便对须达多说：“如果你用黄金铺满园子，这园林我就转让给你。

”这样做一方面是测试须达多的财力，另一方面也好试探须达多供养佛陀的诚意。

须达多没有丝毫为难的表情，按照祗陀太子的要求，让工匠用黄金铺满园中，终于感动了祗陀太子，太子说“园子我卖给你，但是这树我却不卖给你！园子算是您布施给佛陀的，这些树木就算我供养佛陀的吧！”

当须达多把在祗园修精舍的消息派人告诉了佛陀、并请佛陀给精舍起名时，佛陀把这座精舍命名为“祗树给孤独园”，又叫“祗陀园给孤独精舍”。表示祗陀太子的树林、给孤独长者建造的精舍。

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