佛教佛经里的秘密

本文题目为自拟，内容摘自常空法师讲解的《永嘉禅师证道歌》：

诸佛功德虽然虚幻，但是能得。大家知道是怎么得的吗？佛具有三十二相、八十种好，还有很多大弟子，比如舍利弗、目犍连和阿难尊者，这一切经典都由阿难诵出结集而成，那个功德大得很。那佛这些功德怎么来的？咱们认为肯定是辛辛苦苦、一点一滴修得的。释迦牟尼佛是六年苦修成佛的吗？释迦佛六年苦修其实是受报，成佛不一定非要苦修。你们知道佛为什么必须要六年苦修吗？当然我们现在因为习气重，短时间内你的习气打磨不掉，为了劝你好好修行，可以说佛是六年苦修，但严格来讲不是的。佛陀过去世曾经冤枉过一个梵志，让那位梵志受了六天的苦，具体记不太清了，类似于没饭吃、没衣穿，所以后来佛得了这个报。虽然他能成佛，也要在雪山六年苦修，弊衣粗食，非常辛苦才能成佛。

你们说成佛这些功德是苦修来的吗？不是。“诸佛功德发愿即得，诸佛功德诽谤即无。”这点非常关键！也就是说，你要想成佛，首先当然要见性，证得法身。那报化功德呢？像阿弥陀佛、释迦牟尼佛的功德，还有弥勒菩萨将来成佛的这些功德，你们知道这些功德是怎么得的？发愿即得！这个“即”，不是说立即得、马上得，而是指发愿就会得到。你只要发了这个愿，就一定会得，至于什么时候就不一定了，要看各人的因缘。

释迦牟尼佛为什么叫释迦牟尼？为什么能有两大弟子舍利弗、目犍连？为什么还有一个能结集经藏的弟子阿难？为什么有个儿子叫罗睺罗？曾经很多劫以前，有一尊佛出世叫释迦牟尼，他有两大弟子分别叫舍利弗和目犍连，有一个结集经藏的弟子叫阿难，还有一个儿子叫罗睺罗。当时，释迦佛还是一个凡夫，他去供养佛时，一看佛的身相庄严，还有这么多弟子，就由衷地赞叹佛的功德好。他就发愿希望自己将来成佛也叫释迦牟尼，希望自己也有两大弟子叫舍利弗和目犍连，希望有一个结集经藏的弟子阿难，也希望有个儿子叫罗睺罗。这一念就决定了这些愿望全部实现，所以他今世就得了。

讲到这里，大家一定要有信心，你现在发的每个愿，包括要成佛的愿，将来必然会成就。看到佛经讲的一切功德，你要相信，不要怀疑，还要发愿，希望自己也能成就如此功德。但是你不要妄想马上就能得，那可能会着魔的。你发愿成就的快慢，要看念念之间你的行为和发愿是否相合。你发了愿，以后的行为和这个愿相合，就会成就得快；你的行为和你的愿相背，那就可能成就得慢，但是也一定会得。即使你将来又诽谤这个法，也还是会得，只是得的更慢一些。比如说，释迦牟尼佛发愿将来成佛也叫释迦牟尼之后，又转世了、又迷了，就不想作释迦牟尼佛了，这样你说他还会不会作啊？还会作，只是时间要长一些。即使很多劫他连佛法都听不到，但最后他还是要得这个果报。所以说，你现在发了想成佛的这一念，必然会实现。你说那我要是堕落了呢？我要是诽谤了佛法呢？还是会成佛，只是你诽谤的那个报也要受。怎么报呢？就是你很多劫都成就不了，甚至可能下地狱，但是从地狱出来，慢慢一点一滴积累，最终一定会成佛。这点非常关键，这是佛经里讲的。

所以佛经里有很多秘密，咱们大家恐怕都看得少，都认为要苦修，其实是“发愿即得”。但发了愿你的行为要跟上来才行，你发的愿很清净，行为也要清静。