净土法门法师:所有一切法门里面,下手最方便的无过於净土宗
发布时间:2024-06-11 03:29:52作者:楞伽经讲什么
真正觉悟,第一个是知道轮回苦,生死可畏,这是大事。假如我们在这一生当中不能了生死出三界,可以说我们这生空过了,修得再好也是空过,这个事实我们一定要认识清楚。为什么?我们修行不是这一生才开始,佛在本经说过,大家现在都读《无量寿经》,《无量寿经》上说得更清楚、更明白。我们对佛法的修学实在讲是非常长远,无量劫前就闻法就修行了。过去生中,以供养诸佛而论,佛说的不是假话,已经供养过无量无边诸佛。当然在这么长的过程当中,我们也曾经修无量无边的福报,所以每个人在天上做过天王,人间也做过国王,今天转世落到这个地步,什么原因?没能出三界。
你就晓得,天福享尽了还要堕落,俗话说,爬得高跌得重,这个话不假。我们看看现前世间有大福报的人,这都是过去多生多劫修行得的果报,他在享受果报之中他造多少业。
精进,能够安忍顺受才谈得上精进,精是精一,进是进步,我们常讲一门深入,这是精进。那个一是什么?一是一心,这个要懂得;换句话说,就是我们的心要一天比一天清净。心为什么不清净?因为有妄想、有烦恼;换句话说,妄想烦恼一天比一天轻,一天比一天减少,清净心一天比一天增长,清净心起作用就是智慧。所以净宗法门要求的是一心不乱,道理在此地。在所有一切法门里面,下手最方便的无过於净土宗,净土宗念佛,大家念不好,功夫不得力,毛病出在不入教理,不如法,不懂得教理、不懂得方法,於是你的功夫就不得力。这些理论、方法都在三经、五经之中,我们没有细细的认真去研究,所以功夫不得力,不如法。
理跟《金刚经》讲的没有两样,放下万缘,为什么要放下?因为一切万缘是缘生的,「因缘所生法,我说即是空」,这句话是佛在《中论》里讲的,因缘生法,当体即空,了不可得。但是在娑婆世界要想超越轮回太难了,刚才说了,要空有二边都不著才能办得到,著了一边就出不了轮回,这个事情就麻烦了。唯独净宗来得方便,它教你放下万缘,最后抓住阿弥陀佛,它有执著,它执著一个,执著阿弥陀佛。六道里没有阿弥陀佛,西方极乐世界有阿弥陀佛,所以他能够离开娑婆世界,往生西方净土。这是最极方便,一切方便法里头它真的到了究竟圆满。
等到见了阿弥陀佛之后其他的再说,所以古人讲「但得见弥陀,何愁不开悟」?一切皆离,一切都不执著,到西方极乐世界再办,先只执著阿弥陀佛,其他都不执著,这个事情就好办多了,比起其他法门容易多了。我们能够努力去做,人人都可以做得到,不像《金刚经》讲的这个标准,的确不是一般人能做到的。所以,一定要在日常生活当中认真去做,就是认真去修。
摘自 金刚经讲义节要 (第三集) 1995/02
美国圣荷西 档名:09-021-0003