【解】欲害真人，《魏译》作“欲杀真人”;《汉译》作“欲杀罗汉”。

《魏泽》作“欲杀真人”。“真人”就是阿罗汉。

这有个注解：

【解】《玄应音译》曰，真人是阿罗汉也。又《法华疏记》云，“真”是所证，证真之人，故曰真人。“杀阿罗汉”即为五逆重罪。

这先把“真人”给我们介绍出来。“真人”是指阿罗汉。“阿罗汉”有四种，叫“四果”：初果须陀洹;二果斯陀含;三果阿那含;四果阿罗汉。

所以“阿罗汉”是小乘最高的地位，确实他有能力超越六道轮回，不再到六道轮回里面来投胎。

“阿那含”还不行，“阿那含”是三果，他还要一次，在六道里头还有一次轮回;四果没有了、超越了，这才称为“真人”。

“杀阿罗汉”是五逆重罪。佛在经上告诉我们，造作罪业有五种最严重的、极重的罪业，决定堕无间地狱。这五种依照轻重的顺序：

第一个，是杀父亲。

第二个，杀母亲。愈往后面罪愈重，杀母亲的罪比杀父亲重，杀阿罗汉的罪比杀母亲重。

再其次的就是出佛身血。佛是大圣，有很多护法神保护，杀佛、害佛是不可能做到的，但是让佛受一点伤、身上出一点血，这个有。提婆达多害释迦牟尼佛就看到了，这比杀阿罗汉的罪重。

最重的罪就是最后这个——破和合僧。“僧”是修行人，在佛教里面出家受戒成为僧团里面的一员，这个僧团“和合僧团”，讲“六和合”。

过去佛陀在世，出家无论是男众、女众必须要遵守的，大众在一块相处第一个“见和同解”，对于宇宙、对于万法、对于人生看法、想法一定是一致的。这一致从哪里来的?从佛的教导。真正理解、真正体会到这个见解是什么?就是大乘教里头常说的“一切法从自性生的”。自性能生能现;万法是所生、所现。自性所生的是幻相，所以《金刚经》上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，这句话是共识。

“相”是什么?有形、有相的，还包括无形、无相，那更深一层了是“心现识变”，《华严经》上说的。这个问题现代量子力学家已经达到这个境界，他们的研究观察把宇宙之间所有的物质现象搞清楚、搞明白了，答案是什么?根据量子力学的研究报告，这个世间(我们讲的世界、讲的宇宙)不止这一个太阳系、银河系，整个虚空法界无量无边的诸佛刹土，用佛教的名词来说，都没有物质这个东西存在。物质是什么?物质是假相，不是真的。

我们今天看到六根所接触到的，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身对外面的接触，还有第六意识起心动念，这怎么是假的呢?能觉察的，六根;所觉察的，六尘。“六尘”是眼对色;耳对音声;鼻对香;舌对味;身体的接触;意，起心动念。

讲到“第六识”，小乘只讲到“六识”;大乘讲到“八识”，更深层的有第七“末那识”，第八“阿赖耶识”。第六是“意识”，小乘讲到这为止。

“意识”是分别;第七“末那”，“末那”是执着;最后“阿赖耶”。阿赖耶叫“藏识”，这个藏就像仓库一样，我们起心动念、言语造作，阿赖耶是个仓库，所有的档案都藏在这里面，不会消失，即使成佛了，它也不消失。没有成佛，它是十法界六道轮回的真因;成佛之后转“八识”成“四智”，迷的时候是“八识”;觉悟的时候是佛菩萨。

佛菩萨要用这个东西来度化众生，这叫什么?跟佛菩萨叫有缘。佛不度无缘之人，一定要有缘分。缘有“善”、有“恶”、有“无记”，很复杂、很多，如果真的搞清楚、搞明白了，就知道人生在世不是真的，假的，很像是作梦。我们都有作梦的经验，知道梦是假的不是真的。