吾秀居士念佛日志：我们今生一定要往生

面对诵经老居士的相劝，我竟不知如何回答

前天一个偶然的机会，让我和一位诵经多年的老居士通上了电话。我说我学的是善导大师的念佛思想，主要依据阿弥陀佛的第十八愿。我刚说了几句，

老人家就劝开我了：「听说你念佛念得很好，不过可要慎重啊!阿弥陀佛四十八愿呢，我们不能单学一愿啊!」

我以前遇到的几乎都是没入佛门的人，所以他们能相信我。现在我就不知如何说了，因为除了第十八愿，其他的愿我一个也不知道，真是惭愧。所以只能草草结束谈话，因为我无法说服对方。

今天看《唯说念佛》中的一段，正好看到这个问题，原来师父早已讲得明明白白：第一愿「国无三恶道」，第二愿「不更三恶道」，第三愿「无有好丑」等等，除了第十八愿是我们要做的，其他的愿都是阿弥陀佛为我们往生而发的。只知道第十八愿、能够念佛往生，其他的愿自然都会得到。如果这一愿没有学好，没有实行，整个四十八愿全都失去。所以只要往生，其他愿望阿弥陀佛一一给我们兑现。这四十八愿都浓缩在第十八愿中，又浓缩在六字名号当中。

师父用了一个比喻来说明：三峡工程要移民，这样就要建立一个新村，第一愿要修好路，第二愿要有自来水，第三愿要有幼稚园等等，可是所有的愿望都是为了一个最主要的目的，那就是让移民能够来到这里。如果移民不来，其他的愿还有什么意义?如果阿弥陀佛不是为了我们这些十方众生移民到极乐世界，那剩下的四十七愿还有什么意义?

六字名号里面有无量的功德法财，我们拿着南无阿弥陀佛这张支票，就决定往生极乐世界。到了极乐世界，阿弥陀佛银行马上兑现，所有的愿都得到了。

如果自己早看书，这样的问题不是一下子就能说明白么?南无阿弥陀佛!但愿以后还有机会遇到这位虔诚的老居士，再一起学习。

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

我们今生一定要往生啊

小蔷薇，你叫我吾秀妈妈，我虽有愧这个称呼，却也倍感亲切。

昨天，你那么天真善良地说：「一定要多念佛!为自己，也为有缘的众生。」我在赞叹你柔软的心地时，你又说：「反正我相信早晚会去极乐世界的，今生不走还有来生，这样还可以在每一生里都为那些众生念佛呢。」哦，可爱的小蔷薇呀，这样的想法可不对了，我们哪能保证来生还是人啊?我特意请教智随法师开示了这个问题，就是让你一定要严肃对待这个问题啊。下面是师父的开示：

南无阿弥陀佛!

初学佛者，大多出离心不强，又不知净土法门，所以不想今生往生，又美其名曰要度众生，便抱着娑婆不愿放了。

从自了生死而言，于今众生，障深慧浅，舍念佛求生西方一法，再也没有第二个法门了。

不愿往生而念佛者，即是以横超法作竖出用，将他力法作自力用。因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望于来世，来世不能了，再寄希望于下一来世、再下一来世……凡夫就这样一世一世地在轮回中转来转去，从苦入苦，从迷入迷。如善导大师言：「旷劫以来，常没常流转。」

从度众生而言，凡夫多是有口无心、有心无力。自己都不能自度，哪能度人?没有观音菩萨的千手千眼，没有地藏菩萨的大愿大行，没有文殊菩萨的大智大勇，如何度生?真欲度众生者，先把自己安顿好，找到出路，成就自己，才是正途。不怕无众生可度，只怕不成佛。欲成佛者，无过念佛。所谓「种种法门皆解脱，无过念佛往西方」。

小蔷薇，看明白了吧?只要我们念佛，今生一定往生的。到那时再来帮助所有的众生啊!

吾秀居士念佛日志