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呷绒多吉上师:贪嗔痴等无明的来源就是我们的自私自利

发布时间:2024-08-21 03:28:52作者:楞伽经讲什么
呷绒多吉上师:贪嗔痴等无明的来源就是我们的自私自利

呷绒多吉上师开示连载(465):

我们学习佛法的目的就是:忏悔罪业,增长智慧。然而,有的人越学造的罪业越多,越学越无明。无明的根本原因是什么?简单来讲,就是我执,内心有一个“我”和“他”的分别,从而生起所有的烦恼。想要开智慧,就必须放下我执,不能太自私。我们所有的烦恼和痛苦,贪嗔痴等无明的来源就是我们的自私自利,放下了我执——那个特别自私自利的心,就是智慧。平时我们也需要打坐,特别对于像我们这种每天心里都是计较﹑烦恼、嫉妒﹑攀比的人来说,更加需要打坐。那怎么打坐呢?首先,找出这些杂念﹑烦恼﹑所有执着和痛苦的来源。

万法从哪里来?从自己的心里出来的,是吧?你认为的“我”,都是你心里想出来的,是不是?没有心的话,一切都没有了。你所感觉到的“我疼”,那是你心里的念头;“我饿了”,也是你心里的念头;“你欺负我”,也是你心里的一个想法,是不是?一切的来源就是我们的心。所有的一切,包括山河大地等等一切的一切,都是我们的心创造的。就像梦一样,梦里的世界也是心的创造,是不是?梦里也有房子、汽车……也有自己能接受和不能接受的东西,也有自己喜欢和不喜欢的东西,也有贪、嗔、痴,也是一个世界,是吧?但真正醒来的时候,梦里的一切都是幻觉,是我们心里的一个世界,而现实生活也和梦是一样的。我们特别把它当一回事,特别专注它,执著它,所以我们的烦恼和痛苦越来越严重,越来越深入。因此,我们首先要放下“我执”,把心定下来,如如不动。

真正要把心定下来还是很难。但我们首先也要认识到:万法都源于心。既然心是一切的来源,那我们就去找这个心。但无论你怎么找,我们的本性中都找不到一个心的存在,过去没有,现在没有,未来也没有。如果有,那我问你们,你的心是从哪里来的?没有人能够回答,是吧?那你的心现在存在哪里?也没有人能够回答,是吧?很多人以为我们的心脏是心,如果真是这样,人死了心也没了,但轮回还在,另外一个世界也就开始了。因果是不虚的,轮回也是不虚的,这个是存在的。所以,我们认定的心肯定不是心脏。那我们的思想是不是心?认识心的那个念头是不是心?如果是,那它存在的地方在哪里?找不到任何一个它能存在的地方。所谓的心,没有颜色,没有形状,什么都没有——没有来源,没有存在的地方,没有过去,没有现在,没有未来,没有……所以,从我们的心里生出的一切都没有一个真实的存在。那些令我们特别喜欢的或者生气的人和事,都是自己想出来的,假如你去找自己正在生气的那个念头,也找不到它从哪里来,住在哪个地方,要到哪里去。当我们没有认识到这一步的时候,内心特别的难受,是吧?当我们遇到一些事情,当我们遭遇那些让我们难以忘怀的痛苦,当我们内心产生一些过意不去的心结,当我们经历那些无论是小时候还是成年以后的各种痛苦——小时候想吃的东西吃不到的痛苦,想穿的衣服穿不到的痛苦,想玩的玩具玩不了的痛苦,长大以后经历的感情、工作、生话等等的痛苦(很多人找不到工作的痛苦,有的人虽然找到了工作而工作不顺的痛苦,有的人找不到对像的痛苦,有的人找到对象天天吵天天闹的痛苦……),这个时候,我们观察产生痛苦的这个念头的来源,就会知道:它来源于我们刚才讲的那个心。释迦摩尼佛讲的《大藏经》,概括起来主要讲的就是《心经》里面的四句“色不易空,空不易色,色即是空,空即是色”,没有就是有,有就是没有,这就是一切万法的真相。我们一但认识到这个真相,就没有什么过意不去的事情,也没有什么痛苦,能够轻松地面对一切,来世也会比较自在。

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