楞伽经讲什么

圣空法师:顺着手指看月亮,依着佛法悟自性,千万别执着法相!

发布时间:2024-09-21 03:27:17作者:楞伽经讲什么
圣空法师:顺着手指看月亮,依着佛法悟自性,千万别执着法相!

 转载自作者:圣空甘露

圣空法师58届《楞严经》讲解节选:

【如人以手指月示人,彼人因指,当应看月。若复观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。何以故?以所标指,为明月故】

佛打了个比喻,他说:好像一个人用手指着月亮,他指这个月是让你看月亮,可是这个人不看月亮,偏看他的指头,把他的指头当成了月亮。

所以指头和月亮两个都消失了,指头能是月亮吗?月亮能是指头吗?

可是这个人硬把指头当成月亮,两个全不明白了,月亮也不认识,指头也不认识了,说指头的时候他硬说月亮,说月亮的时候他硬说指头。

这个人指月亮,就为了让你明白月亮,你干嘛住在他的指头上?所以我们讲了半天,是为了让你明心见性,你干嘛住在我的语言上?你干嘛住在我的声尘上?一语道破。

【岂唯亡指,亦复不识明之与暗。何以故?即以指体,为月明性;明暗二性,无所了故。汝亦如是】

本来让你认识月亮,认识月亮的目的,是让你分出来明和暗。可是你把指头当成月亮,以为是月亮的作用性,从此之后,明暗这两种作用性你就搞混了。

我们现在真心自性和妄想颠倒,这两种作用性我们分不清楚,明明错了硬说是对的。无所了故,我们根本就搞不清楚,不明了。

佛拿月亮向我们比喻,大家说拿指头当月亮,它会不会发出来月光?(众答:不会)从此之后他说发光的是什么呢?发光的是指头,不发光的是月亮,这两种作用性已经失去了,混了。

在日常生活当中,认为无明心意识最好用,离我们最近,所以就拿指头当月亮,指头虽然没有光明,他认为是月亮,他认为离他最近,每天用的得心应手。

我们每天用自己的知见,用自己的心意识,用自己的分别,觉得比真心自性好用,知道我存在。可是真心自性放大光明,指头不放光明还要去找。真心自性像月亮一样挂在空中,晓了一切。他觉得这样就找不着我了,这样我就不能起作用了,我一直要用心意识,一定要用我的意识,见了什么都要有意识,我才认为,知道认识这一切。

所以一直拿着指头当月亮,一直在用自己的心意识,自己推理来判断,认为这一切是这样,就成为无明了,就这么迷惑颠倒了。

我们现在就用自己的心意识,就好比是指头一样,当成月亮。月亮就好比是真心自性,他不用动心意识,不用自己的分别执着,而知道这一切。

可是把指头当成月亮,它没有光明,起不了这个作用,它必须要用我们的推理、分别、执着,用我们的意识,认为才知道这个东西,哪知道?像手电筒照着才认识,手电筒一灭没有了。所以我们必须要执着,不执着就怕没有。

真心自性起用你不用执着,不生不灭你执着哪家的?这个可差的很远了,要搞清楚搞明白,这个作用性太悬殊了。

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