妙祥：

...前略

我们想依教奉行就得转舌根，在转舌根的过程中，昨天讲过一个是因为舌根有一定的限度，仅有八万功德（注1），所以只能观察到八万大劫以内的事情，八万大劫以外的事情它就了无所知了（注2）。所以在转舌根的过程中，我们就要采取各种办法。第一、从饮食上转舌根，最重要的，佛已经给我们定出了一个最宝贵的转舌根的办法，那就是日中一食。这是佛制，十方如来都要日中一食、过午不食的。佛在世的时候，没有别的制度，就这一个制度（注3）。大家应该知道。凡是不能日中一食或过午再食，特别是过午再食，就为盗人。大盗窃人，是地狱的种子。就算活着，他已经是畜牲，是地狱的种子了（注4）。佛对于这条戒没有开缘，看着是一条很平常的戒，实质这条戒是很重要的。佛在世时坚持这条戒，整个泰国出家人也都坚持。这条戒律在中国已经不为所知了，这是一种不正常的现象，而且不知道日中一食为正法，不知道日中一食为佛戒，非时食是一种很不正常的现象。所以宣化上人看到我们修行虽然很努力，但是由于忽视了金钱戒或日中一食戒，所以他老提出：如果这两条戒能坚持住，再加上其他的戒律，那就是正法住世。如果这两条不坚持，那就出现了未法。讲这条戒律，讲这个舌根重要的就在饮食上下功夫，所以在吃饭上必须一天一食为最好。

......

转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071017080744.html

录音下载：http://www.suyuan.org/fbst/ShowSoft.asp?SoftID=2385

评:

1：佛在楞严经中说，舌的功能是圆满的．圆满一千二百功德．但妙祥邪师说舌的功能有限度，又说只有八万功德，不知妙祥邪师这＂有限度＂从何而来．＂八万＂这个数字又从何而来．

2：妙祥说．因为舌根有限度，所以只能观八万劫以内的事，佛说舌根是圆满的而妙祥说有限度．就算有限度，这跟＂观八万劫事＂有什么关系呢？佛的舌根和我们的舌根功能是一样的，难道说佛也只能观八万劫以内的事吗？

3：妙祥说．佛在世时没有别的制度，就只有一个过午不食的制度

4：妙祥说．过午吃饭的人都是畜生，

这两个我懒得评论了，稍有点分辩能力的人自会看出问题。

还要请大家注意的是妙祥所说的转舌根方法.实际上佛经中所说的转舌根根本就和过午不食没有关系.

大家可以打开那个网址,看妙祥所说的转其他根的方法.问题都很大.

建议大家还是看看楞严经二十五位圆通方法吧,那才是真正的转六根的方法

随便举一个例子.

上贴所提供的网址中,妙祥邪师有这一段,：

●二、回收耳根

昨天讲了，依教奉行最大的障碍就是我们的六根之一——眼根。由于眼睛的分别，所以我们不能依教奉行。

接下来讲什么呢？就是耳朵——耳根。由于我们的耳根不断地敏感、不断地能听，听到了各种的声音，能听出来是男是女、是高是低、是好是坏。只要是你能听出来，你所听的事情你能知道，这已经是不能依教奉行了，已经在六道里轮回。有人说：“我不知道六道轮回是在什么时候开始轮回的。”实际上这就是轮回，这已经开始了。所以说，耳根如果一分别，我们就已经不能依教奉行了。

评：上文蓝色字体和红色字体那一段,大家自己注意看．妙祥邪师说法的大错误不是一点点．太多太多了．．一段文字就能找出一大堆大错来．