不论在哪里，都是苦的所在;无论与谁在一起，都是招来无穷无尽痛苦的助伴;无论做什么，都是引来无穷无尽痛苦之因。三界之中，哪有不苦之地?既然轮回充满了苦，我们一定要想尽办法脱离由善恶业力所推的、被动的轮回苦，要寻找自在，寻找自主的涅槃的安乐果。不仅我们如此，天下做过我们无数次父亲和母亲的所有众生皆如此。所以，我们应当为天下一切有情父母众生，也为了自己寻求永久的安乐果。

声闻、独觉果是安乐果，佛果更是安乐果，都要造集诸多福德和智慧资粮才能得到。即使我们想得到断除烦恼的声闻、独觉的阿罗汉果，但目前还没有圆满自身的功德，还没有断除所知障，更没有得到圆满的智慧、慈悲和德能。既然自身的功德尚未圆满，就不能解救一切有情。而唯有佛的果位才具解救一切众生的能力，而且自身功德也圆满，断除了一切烦恼障及所知障，证得了四身圆满的功德。所以我们既然求，就要求大的，求圆满的结果比不圆满的更好。

我们要不惜一切，一定要为利一切有情父母众生，寻求无上正等正觉佛陀果位。哪怕是用千劫万劫最终得来也是值得的，何况我们现在拥有了最为殊胜的法，就是通过显密双运如此快的方便，我们怎能将又快速、又圆满的果位弃于一旁，而求不圆满的果位呢?得到佛的果位的第一个门是菩提心，所以我们应该修菩提心，行菩萨道，故而观轮回苦也是修菩提心不可缺少的加行。

节选▏夏坝仁波切《修心日光论广释》