善调其心，缓急适中，是为真精进(续)

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》

「佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。

于道若暴，暴即身疲。」佛继续说，出家修行亦如是，琴弦必须不松不紧，才能奏出美妙音色，修行要懂得如何调伏身心，不急进，不懈怠，懂得收放，就是不躁不懈，实时与道相应。有些人发心精进是好的，可惜没有智慧，不发久远心，好像吃了三块豆腐，马上便去到西天，是不可能的!也有另一种人，就是懈怠，得过且过，这两者都是极端，修道要圆融。智者大师说，修行须调五事，调就好像做面包，水和面粉要恰到好处，不然，做不成面包。五事包括：身，不急不宽;息，不涩不滑;心，不沉不浮;饮食，不饱不饥;睡觉，不节不恣，去掉两边就是中道，也是儒家所讲的中庸之道。这样，不论出家在家，都能心安，心安则道隆，修行一定要把这个心安定下来，不让它背道而驰。

再说，「其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。」心过于急进，容易疲倦，力不从心，体力不支时，心生烦恼，精神得不到充实，久而久之，自然对修行产生退心。「其行既退，罪必加矣」，若然退失了道心，一举一动，随波逐流，不会再用戒律来约束自己，则身口意过患日多，罪业必定加重。不少修道人，都是犯了过缓过急的毛病。过急者，他们充满热诚，整天整夜念经咒，不眠不食，而不自量，把身体搞垮。另一类人，有始无终，一曝十寒，不能持久，结果道心退却。也有些人，修行过缓，终日提不起劲，虚度光阴，无论是过急或过缓，这两者都不可取。

最后佛说：「但清净安乐，道不失矣。」以上两句是修道的重心，只要你能自净己意，不缓不急，即不暴躁，也不懈怠，便不会失去道心、道法和道业，将来定能得道，安乐自在。善调身心，缓急适中，方是真精进也。

叮咛语：

佛陀的教导，不单是于修行上，在日常生活上，也大有意义，处世急功必有失，处事急进必易败，所谓君子之交淡如水，人情如太急，也令人受不了，所以不缓不急，是最好的做人态度。