畜牲（梵语tiryanc，巴利语tiracchana）。有些人我们看见会心生欢喜，也有些人一看见之后，会心生厌恶，这就是佛门所讲的缘分问题，业报问题；畜牲也一样，有些畜牲见之，内心生欢喜，有些畜牲见之，心生厌恶，这都是缘分问题，业报问题，这如何而说呢？诸位想想看：假使你与我都结下很深刻的善缘，你看到我，会心生欢喜，无有造作，相处愉快，不会疑神疑鬼，始终法喜。我看见你，心地会非常欢喜，相处自然，自始至终愉悦，何以如此呢？因为你我都互相结过好缘分，不论过去生或现生故。

同样的理由，假使你看到我会生厌恶，不喜欢与我见面或相处，在一起总觉得不太对劲，有说不出的厌离心，心里还是不能信赖我，甚至疑神疑鬼，相处之间生不如死一般，这是什么原因呢？这就是彼此没有结过好因缘（梵语hetu—pratyana）之故。

或者我看见你，我内心也会生厌恶，对你的长相与行为，样样看不顺眼，嫌东又嫌西，你做起事来，我都不满意，但是你并没有如我所看所想的那么差劲，为何我看不惯呢？这一连串的毛病，就出在你我彼此没有结过善缘之故，不论过去无量世前或今生，毕竟，凡事皆有前因与后果的。

人与人的见面或相处，甚至人看见一些畜牲，彼此的好坏，欢喜不欢喜，厌恶不厌恶，这都与缘分有直接的关系；结善缘得善报，结恶缘得恶报。

另一方面而言，业报之形象，也会使人厌恶，譬如：我长得丑八怪，三分不像人，七分不像鬼，令人心生不舒服，直想厌离，一点好感都没有，种种条件都不上道，在这种情况之下，你看见我的模样，当下不晕倒，也要说一声：拜托！天下那有这么丑陋的男人，难看得不得了，看久了会生病，搞不好被传染了怎么办？三十六计走之为先！

这个例子，就是由业报所带来的厌恶心，普天之下，六道众生皆生活在因缘果报中，我们任何一个人都不能脱离因缘而独居，因此，我们为何不彼此结美好因缘？将后的未来，不论今生或来生，所开花结果的，绝对是很纯真的、愉快的、美好的、善良的、和谐的、无事的、喜悦的！（如本法师著《佛学问答》）