楞严咒易被忽略的六大作用：超度、放生、除障、求愿、消业、往生！­

破魔显正的作用相信大家都耳熟能详了，但很多人仍有疑惑而没有去实修楞严咒，比如：­

1、放不下“冤亲债主”，因为听某些人说不超度冤亲债主，好像修行就有障碍。­

2、要超度亲眷，但似乎从来没有听说过楞严咒有超度的作用。­

3、学佛总有所求，但好像没有听说过楞严咒也能所求如意啊。­

4、都知道自己业障深重，但自以为楞严咒没有消业的作用，殊不知楞严咒消业更殊胜。­

5、老听某些人宣传念佛才可以往生，没听说过念楞严咒也可以啊。­

6、楞严咒还可以用于放生，而且效果特别好。­

那么，本帖的内容希望能打消诸位的疑问，引号内容摘自：楞严经­

一、不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了­

“更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。”­

更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。­

学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主，简直欲罢不能！­

相信很多学佛人还在患得患失，比如我是回向给冤亲债主啊，还是回向给法界一切众生啊，不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我啊，等等。那就诵楞严咒吧！­

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十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，苦持此咒，都能得到解脱。又或者遇著贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。­

另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知楞严咒消业的作用更大：­

四、受持读诵楞严咒 消除一切轻重罪业 犹如猛风吹沙！­

"阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。"­

阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。­

"若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。"­

若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知忏悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。­

"阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。"­

阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。"­

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六、诵楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土­

“此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”——摘自楞严经­

这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。­

诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。 ---摘自对宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示 。 ­

“命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。”——摘自楞严经­

命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！（宣化上人浅释）­

所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心诵楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，功德无量无边。­

（转文）­