净土法门法师：不好的念头时常现前，不知如何是好？

问：在学佛后做错事，过后已经改过，但是不好的念头时常现前，不知如何是好?

答：这个事情确实是一个严重的问题，而且是许多同修常犯的问题，不是你一个人的，自古至今这个问题都存在。换句话说，我们学佛为什么功夫不得力，为什么境界转不过来，毛病就出在这个地方。自己晓不晓得自己做错事?晓得。知不知道改?知道，但改得不彻底。佛在《十善业道经》里面讲「夹杂不善」，我们就是夹杂不善太多了。

怎样能做到不夹杂?印光大师的方法很好，常常想到「死」，我就要死了，我明天就死了，人自然就放下了。他的念佛堂佛像后面写了一个「死」字，所谓「生不带来，死不带去」，人生在世一场空，「万般将不去，唯有业随身」，人常常想到这个，万念俱灰才回得了头。我们今天活在这个世间，活一天决定不是为自己，自己随时随地都可以死，对自己、对这个世间一切人事物，决定没有留恋。不要说是贪恋，连留恋的念头都没有，活在世间是为众生、为佛法。

为众生，为佛法，怎么作法?

要做出个榜样给人看，人家不能放下，我完全放下，这就是为众生、为佛法。别人犯过，不能够痛改;我也犯过，犯了之后真正能改，这就是做榜样给人看、表演给人看。一切为众生，一切为正法久住，死不怕，死了以后换更殊胜的境界，这是聪明人，这是有智慧的人。死了以后，堕落在三途，愈转愈苦，那个可怜!愚痴!所以诸位真正想改过，就要常常念死。佛在大小乘经典里面教我们六念法，六念里面前面是念三宝，后面是念天、念戒、念无常。过去修行人，很多人都将《无常经》做为早晚课的课诵本，现在念这部经的人比较少，我没有看见，古人常常念。《无常经》这个经文不长，必须用方法来对治，克服自己的烦恼习气，我们这一生才有救。确实「人身难得，佛法难闻」，得人身、闻佛法太不容易了，有这个机会决定不能错过。

——新加坡佛教居士林，学佛答问 (第三集)