问：古大德要求我们不见他人过，若在日常见到同修有毛病，请问是否应当给予提醒?

答：这是道义，应当提醒他、帮助他，但是要有智慧、善巧。提醒、规劝别人时，最好没有第三者在场，否则会令他感到难为情，也会伤害他的自尊。21-090-0018

问：我认识一位老修行，但他不断的犯戒造业，请问我是否应该继续替他掩饰?

答：你最好把这件事忘记，就是无量功德，会得清净心。若放在心里，你想一次他犯戒，就是自己犯一次戒;想他造一次业，就是自己造一次业。他在身口上造业，你在意地上造业。惠能大师言：「若真修道人，不见世间过。」如果能做到这一句，这一生道业会成就;常将别人的过失放在心上，就毁了自己的前途，来生决定堕三恶道。你心不清净，没有什么掩饰不掩饰，这是自己严重的过失。21-090-0019

问：听老法师讲，现在的学校是杂学，请问能否不送孩子上学校学习?以便有更多的时间来学习佛法?

答：这个不如法。想法是很好，但是不符合国家的教育制度，这是不遵守国家的法律。如果有人检举，你还要坐牢。除非你有特殊因缘，你能与这个小学疏通，让你的小孩在学校里报名，而不要去上课，在家里上课，六年之后，学校也能发给你毕业证书，但这个条件到哪里去找?相当不容易。唯一的办法，只有利用他在学校读书空余的时间，每天一个小时教导他念古书。21-090-0019

问：罗汉像或佛菩萨像，只造头部，请问是否如法?

答：不如法。造佛菩萨的形像一定要造全身，站着、坐着都没有关系;画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。21-090-0019

问：末学新婚意悦之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。恳请开示，如何面对此薄情寡意之人?他自知犯错但死不悔改，应如何劝化?

答：这是现前社会严重的问题。从现前社会离婚率之高，就晓得这个社会问题非常严重，这是一个非常可怕的现象。家庭是社会的基层组织，社会像一个人身，家庭是身上的细胞。身体如果许多细胞都发生问题了，现在人讲得皮肤癌症，这是要命的。今天社会动乱，人心不安，真正的因素何在?家庭破碎。现在的婚姻制度与古代不一样，古代是「父母之命，媒妁之言」。现在人反对古代这种制度，崇尚自由恋爱，其后果与古代相比，古代没有听说有离婚的，所以古代的婚姻制度确实比现在好。

哪一个作父母的人不爱子女?哪一个作父母的人不对子女终身幸福着想?他为你选择对象煞费苦心，这是为你一生的幸福。老人的经验总比年轻人多，他是用理智来选择，不是感情冲动;自由恋爱是感情冲动，没有理智。我在美国还听到，早晨结婚，晚上就离婚的，这是感情冲动，毫无理智。所以，在现前这种自由的婚姻制度之下，男女结合一定要慎重。有智慧的年轻人，往往做朋友要做个三年、五年，甚至于有十年的，然后才结婚。用这么长时间的交往观察，看两个人能否一生在一起相处，这不是草率的事情。这个事情不仅是对自己家庭负责任，传宗接代要培养优秀的底下一代人，对社会、对国家、对世界和平也都负有巨大的责任。

何以婚后会有这些不幸的问题发生?因为婚前彼此都能包容，就像祖师们所说的「不见世间过」，见不到对方的过失;结婚之后，一天到晚专看对方的过失，这个日子还能过吗?如何能维系美好的家庭?一家人都能见对方的优点，对方的不善都能包容，这个家庭是幸福的。规过劝善没有第三个人在场，出自于真诚善意，诚能感人，「至诚感通」。古人所讲的「精诚所至，金石为开」，不能感动对方，是我们的真诚不足;能以真诚心，决定能够感动对方。总而言之，要多学，要开智慧，懂得善巧方便，这个问题自然就能化解。21-090-0020

问：我厌倦是非人我，不想工作，想在家自修，可是父母要我工作，请问该如何是好?

答：你要听从你父母的话，好好去工作，从工作里面去体会人生的价值与意义。学佛并没有离开工作，释迦牟尼佛本身一生就是从事于教学的工作，他也没有将工作放下。21-090-0023

问：现在生物科技很进步，将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性?

答：有。所有一切生物跟无生物都有性，性是一个。石头、桌椅、板凳也都有性，称作「法性」，佛性跟法性是一个性。复制人还是有佛性，不过复制出来之后，那个灵性更差了，比一般正常人还不如。也就是说，他更胡涂、更执着，他可能完全服从复制他的人的命令，他教他做什么，他就做什么，这就是非常愚痴，自己没有智慧辨别是非善恶，完全听别人的摆布。如果复制人类的那些人利用这些做工具，替他争权夺利，这是很危险的一桩事情。这是完全破坏自然生态，会有大灾难现前。21-090-0028

问：弟子现在怀有五个月的身孕，但是羊膜穿刺的结果，却得知胎儿染色体异常。这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能。我身边没有人愿意我留下这个胎儿，要我做小产的催生。我知道这是很重的罪，亦不想和小孩结下恶缘，请师父在我引产前教导我应该怎么做，如何弥补我将犯下的重罪?

答：在现前社会，几乎每个地方都有同类的事情发生。从佛法的观点来看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果，我们看到这些情况很难过。一定要知道，儿女与父母是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女求不到。佛讲儿女与父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债;实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，妳堕胎就是杀了他，恩变成仇;如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业;这一生当中能够过得很安稳、很自在，一切称心如意，也是过去生中累积的善因。善因必得善果，恶因一定得恶报。

实在讲，医生的判断未必正确，但是多数人相信医生的话，认为医生是科学，宗教是迷信，不能接受，这就没法子了。在这种情况之下，中国确实有不少好的中医大夫，中医的诊断、治疗有些方面确实是西医所不及的，不妨参考看看。

若是不得已要做挽救的方法，就是为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这件事情不难，在中国大陆建一所小学的费用不多，我们在大陆现在已经建了十几所学校。以这个功德回向给这个小孩，他一定会很欢喜，然后再诵经、念佛回向给他，这是很好的一种超度、修福的方法。这个建议提供给妳，可以仔细想想。21-090-0031

问：如果所领的执事需管理人事，而管了之后又会令自己起烦恼，心不清净，请问应该如何面对?

答：做事难，做人更难。特别是现代人烦恼习气很重，我们好心帮助他，往往还引起误会。如果我们没有智慧、善巧方便，这些烦恼总是不能避免，所以古人言：「多一事不如少一事，少一事不如无事。」你可以与老板商量，你不管人事，管别的事情。

人事是最难管的，而且人事最容易得罪人，所以要有高度的智慧，佛家讲善巧方便。而最重要的是「公平」，管人事不能偏心，有偏心就免不了造罪业。某人对我好一点，我就把升迁机会给他;他对我不好，明明他有升迁机会，就去障碍他，这就造罪业，会有果报。

我们这一生遇到许多苦难，原因是什么?我过去生中障碍过他，今天他有缘来障碍我，业因果报丝毫不爽。学佛之后，看法就不一样，对于这些事情心平了，确实能够逆来顺受，这个结就解开了，业就消除了。

所以，能生智慧，能生欢喜心，这是佛法对我们真实的利益，否则在现前社会想不开的事情多了，甚至于有些想不开的人去自杀。自杀还是不能解决问题，果报现前时还是要受，真正解决问题要破迷开悟。而人与人之间最重要的是真诚，学佛尤其是读了《华严经》，处理这些人事问题应会方便许多。21-090-0032

问：章嘉大师说师父一生是佛菩萨安排的，请问我们凡夫是否也是佛菩萨安排的?

答：我早年学佛的时代，生活非常艰难。佛法常言：「法轮未转食轮先。」无论求学或者求道，生活安定是先决条件，生活不安定就无法安心求学。所以，章嘉大师劝导我，只要真正为佛法、为众生，而不是为自己，一生就有诸佛护念、龙天善神保佑，无论是顺境、逆境都是佛菩萨安排的。这就是把自己计划自己的生活放下，不再为自己去想，就是佛菩萨安排的;如果我们自己还要计划，佛菩萨就不要操心了。你自己什么都放下，他绝对要照顾。我想了很久，最后想还是不要自己操心，让佛菩萨操心，自己操心挺累的。这要对佛菩萨有完全的信心，如果没有信心，很难做到。《楞严经》云：「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩」，决定不再为自己，活在世间也是为佛法、为众生活的，这样才能真正得诸佛护念，你的生活才是佛菩萨替你安排的，一切都随缘，没有丝毫勉强。

如果一般人也想让佛菩萨安排自己的生活，一定要发心。如果不发心，或者发的不勇猛、不真诚，你的一生是业力安排的，就是世俗人讲命运安排的。真正把业力转变成愿力，就是佛菩萨照顾，龙天善神有责任、有使命要守护你。21-090-0033