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妙祥法师:极乐世界在不分别中

发布时间:2024-08-25 03:29:26作者:楞伽经讲什么
妙祥法师:极乐世界在不分别中

一尼众:弟子曾听说过这样一种说法:说临终时阿弥陀佛接引,如果胸前有卍字是真佛,没有则是魔,或什么变现的,是后面这种就不能随着去,弟子不明白,请师父开示。

有卍字就是真佛,没有卍字,那魔就不会变成有卍字的佛啊?这个说法太勉强了,是不是?既能变成佛像,它就不会胸前变个卍字?法无定法,诸法空相,这是我们常念的几种话。如果你见到一个境界,作善境解,那就是魔境,如果你不作善境解,就是善境界。应该从这句话去理解,当你动念的时候,你认为是佛来接引的时候,实际上就不是佛了,当你不动念,如如不动的时候,这时候就是佛。所以外面的景象没有什么好和坏之分,在于我们心里是否动念和不动念的关系。

现在对临终阿弥陀佛接引的这个问题,说法有很大的差别,所以说应该看佛经,佛怎么讲的,《楞严经》怎么讲的,这很重要。都说佛接引,什么叫接引?有那句话,“自心作佛”,什么叫自心作佛?一定要清楚,对这种影像,出现的影像本身就是一种影像,影像是不是真佛就在你那一念心,你一念心里有了这种执着和想法,这种影像就会变质,如果你无所求,他就会是真佛的影像。说佛讲了诸法空相,一再强调诸法空相,凡所有相皆是虚妄,都是让我们不要起心动念。那临终时就可以动念吗?所以这个问题希望大家看清去研究吧!

以上选自《二〇一〇年二月十八为海城道源寺尼众开示》

一居士:我们惑断不了,伏惑往生和带业往生是怎么回事?

带业往生,我们只能带旧业。惑和业本来就是一个,有业就有惑,有惑就有业。因为有八十八种惑,有粗的、有细的、有微细的。我们只是把惑给压伏住了,如果能控制到这个程度,我们就可以往生。但往生的层次不同,有究竟往生和一般往生,就是所谓的分为上、中、下三品来往生。它是这么个道理。这里去不掉,那个惑就可以存在。

以上选自《二〇〇一年八月二十七行脚途中开示》

一居士:师父,在家念佛是不是也可以往生西方极乐世界?

在家念佛能不能往生西方?并不在于你在家念佛,在于你是不是心里清净。如果你能清净到那个程度,就可以往生。

以上选自《二〇〇九年二月初五为居士随缘开示》

问:以往我烧纸钱时念往生咒,因现在专精念阿弥陀佛圣号,所以想念佛号。可是鬼道众生怕阿弥陀佛圣号,怕亡人不敢过来取。可是现在念往生咒很生,请师父开示!

可能是这些鬼发现你烧纸钱的行为不是佛法,所以说他们可能不来了。

问:怎么样判断一个人往生与否?

根据佛教对往生的说明,可以判断。比如瑞相、温度等。真正的往生只有他本人知道,或者证道的大德具备慧眼,可以知道的。往生是修行的过程。

问:火化后得到舍利的人,都可以确定他们往生了吗?

不一定。有舍利子,只是定力的一种表现。

问:不久前参加了本地的助念活动,在助念中我闻到了很浓很浓的花香,近五分钟,别人好像没有闻到。不知这是佛力加持的原因,还是因为天人路过的原因呢?跟莲友们说了,是不是以后就不会再有这个感应了呢?

戒定才有真正的香。

问:有的法师开示说助念应在亡故八至十六小时之内进行,可以确保神识离开身体。可是如果过了十六小时才正式举行的助念,而且不是在亡者眼前进行的,亡者会有机会往生极乐世界吗?

往生的机会,根据我们的修行能力大小,随时都存在。在四十八小时内是比较好的机会。

问:请问师父,念佛的人临终时念佛,来的如果不是西方三圣,而是其他的佛菩萨,我们可以跟他去吗?

无念为正,有念即邪。

问:在家居士发愿求生西方极乐世界,这是否是菩提心?菩提心是否就是出离心?这样念经念佛可以往生吗?往生是否就是意味着不退成佛?

在家居士发愿求生西方极乐世界,是自己的愿力,不是菩提心。菩提心是离一切相的。往生是修行的过程。

问:女众出家,今生能往生西方极乐世界吗?

女众出家,是有困难的。首先女众出家,就要变成大丈夫相,要变成大丈夫。往生西方,她没有男女相。所以不管是谁,真心出家、真心修行,十方世界是任其往生的,都可以成就的。所以说我们应该努力、努力。

问:净土的说法怎么和“天堂”很像?除了不说“创造主”外,别的好像都一样,它是不是有神论啊?惠能大师是不是说过只有自心是净土啊?

完全不一样,用心根本不同。因为人们有了天堂与地狱的概念,为了让六道的众生摆脱六道的轮回,才说净土法门。

问:在下认为净土不是外境物质世界,是心之本体,这个观点最早是某位上师提出。所以有这样的想法,修行主要修心,借助外力不可能到极乐世界,例如修习破瓦法等。没有证到心的本源,去掉三毒、烦恼的根源,是脱离不了轮回的。我的这种看法对吗?

心的本体没有有和没有的问题。法无高低,关键在于用心,心外求法是不能成就的。

问:请问《金刚经》上的话“若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,是不是否定净土?

这句话就是肯定了净土;同样净土也证明了这句话。

问:佛在哪儿?

佛在不打妄想中。

问:“如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”这句话是不是可以理解为不往生净土?

悲愿成就净土;净土化悲愿。

问:西方极乐在哪儿?我们都知道,地球是圆的,还在不停地转着,你刚说西方是西方,西方已经成了东方。如果以我为中心的话,我看哪里都应是西方。换句话说,我在哪儿,哪里就是西方。

西方极乐世界在不分别中。

(以上选自《二〇〇四年答居士问》)

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恭录于上妙下祥法师讲述《念佛》书籍完整版--第六部分念念往生

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