1.【网友提问】师父，请问怎样保持冷静，不冷静的时候怎么快速恢复冷静?

【学诚法师】冷静，就是内心不为烦恼所动，始终保持正念，这就需要不断去串习正念、降伏烦恼。要在烦恼炽盛时迅速转心，更是修行的功夫。修行没有“速成法”、“一贴灵”，唯有不断的熏习、坚持。大家总是希望能有一妙法能够马上见效，这都是在结果上求，要先种因，并经过不断润发，才能有果。

2.【网友提问】请问法师，依止善知识，亲近师法友团队，其中善知识是某一位法师，还是其所在僧团。即便同一僧团中的不同僧人之间对法义的解释有时也不尽相同。这种情况下居士当如何依止?如何判断、抉择?

【学诚法师】皈依僧，只要是正法僧团，都要恭敬、听受，不要去比较不同法师对法义的解释，很多时候是角度不同;即使同一位法师，不同缘起下开示也有所不同。要把这些道理用于自己的身心，调伏烦恼。若遇特别信服、有缘的法师，认定为善知识，对弟子的要求就更加严格。

3.【网友提问】我觉得我真是有病，在别人眼里也是，没有朋友，仅有的关心我的人我却作个不停，面对别人的美好友谊我羡慕嫉妒，恨的是自己，孤独寂寞独自行，不会交流，感觉太难过了，我想剪短头发回到小时候的样子，那时候和小妹在一个桌子上写作业，好开心

【学诚法师】不要只看到结果，要找到原因，才能去改善。

4.【网友提问】师父您好!最近自己感觉很多苦，不抽烟了，也没有了对治苦的好手段，计算机学不好也苦佛法学不好也苦别人告诉我尽力就好，自己也没有抓到其中的深意，不知道怎么用佛法对治自己的烦恼恳求您慈悲开示。

【学诚法师】不是“学不好”，而是“现在还没有学好”，所以就要努力去学。这就是佛法教给我们的思维方式：在“愿”上去谈，在“因”上努力，而不是只抱着一个生活的片段(往往还是自以为是的结论)哀怨苦恼。不管想要什么样的果，都要在当下这一念因上努力，只管好这一念，不要想太多。

5.【网友提问】顶礼师父!都说江山易改本性难移，一个人的本性改变得了吗?

【学诚法师】“江山易改，本性难移”指的是外在的事物容易改变，调伏一个人的内心殊为艰难。人的心无形无相，不像外物那样可以捉摸，加上多生累积的习气已成惯性，故而好像无法撼动。但是，只要认识、了解这颗心，用正确的方法加以训练，人的习性也是能够改变的，而且是一定能改变的。

6.【网友提问】不知道法师关于放生的问题对俗家弟子有什么建议意见?

【学诚法师】http://t.cn/RwmmbUV

7.【网友提问】有时能明白如何做，也明白道理，但时间一长，却又掉入原来的漩涡，不知所以。

【学诚法师】烦恼与正念总是在拔河，不培养、增长正念，就会被烦恼拖走，这不是“道理没用”，恰恰是我们没有去坚持思维所闻之理。

8.【网友提问】我深深地感到孤独。心里发下大愿却又每每停歇。总是感觉迷茫到不知方向。

【学诚法师】要希求师法友团队，在善法的土壤中才能启发内心佛性的种子，单靠自己很难生起。

【学诚法师】众生是平等的，每个人都有学习佛法的权利。不允许六根不全的人出家，不是因为歧视，而是因为出家人要做人天师表，摄受教化众生，要求比较高。残疾人可以在家好好修行，发愿种因，修得来生更健全之身。

9.【网友提问】法师，请教一个问题，如果对境心不起，人不是行同木石了吗?谢谢!

【学诚法师】不是要对境不起心不动念，是不起烦恼、不动恶念、净除染着，取而代之的都是清净心、慈悲心。

【学诚法师】如何去做，是我们的心境;有没有福报，是业果的回答。懂得了因果，会鼓励人们更加积极坚定地去造善业，而不是只关注眼前利益。无为而为，非指随性而为，修福要正念精进、刻意而为、永无厌足，这本身就是修行，是对治我执、培养慈悲的方法，不是要人执著于福报。

10.【网友提问】总是以别人的想法左右自己是不自信的表现吗?做了好事不是一瞬间就会很开心的。

【学诚法师】因为我们太在意那个别人眼中的自己了，心向外求，敏感脆弱，自然难以快乐。

【学诚法师】金刚经所说的意思，是指不要住相，这是空性智慧摄持的境界，不是我们现在用意识心可以揣摩的。对于初学者来说，恰恰要在内心建立佛的形象，理解佛法的内涵，才能借三宝的清净相破除内心的烦恼相。

【学诚法师】佛法不是教我们怎么“看待”这个世界，而是教我们如何“对待”这个世界。前者是站在旁观者的立场去评判定义，后者是感同身受、同呼吸共命运的慈悲与责任。人生有许多苦，这些苦是烦恼与业作用的结果，要离苦，就要从烦恼与业上入手。

11.【网友提问】有情众生是怎样定义的?蚂蚁蟑螂等各种小昆虫算是有众生吗?

【学诚法师】有情众生，指有情识的众生，即平常所讲的“动物”，与此相对，草木金石、山河大地等为“无情”。蚂蚁、蟑螂等都是有情众生，细菌、病毒等则不在此列。

12.【网友提问】菩萨为民办事，众生却无动于衷，常常忘恩负义。我该怎么面对和看待这种冷漠?我觉得众生的心非常难以热起来，他们的心怎么那么的冷冰?

【学诚法师】众生有苦，才需要菩萨去度。菩萨不会嫌众生难度，只会觉得自己做得不够。欲效学菩萨，当勤修悲智。度人，亦是度自己的心。