这一句经文说明了，极乐世界四土三辈九品，从下下品到上上品，下下品是凡圣同居土，上上品是实报庄严土，皆修普贤之德。我们就晓得了，净宗跟华严是一不是二，难怪彭际清居士说《无量寿经》就是中本《华严》，换句话说，《华严经》就是大本《无量寿经》；他讲个中本，那当然还有个小本，小本就是《佛说阿弥陀经》。《阿弥陀经》、《无量寿经》跟《华严经》，是一而三、三而一，略说就是小本，细说就是大本，而《无量寿经》折衷，便於受持。这个意思就是说，华严会上四十一位法身大士，这四十一位是从十住说起，十信不说，为什么？十信没出十法界。十信圆满，上升到初住，就超越十法界，生到毗卢遮那佛的实报庄严土，这是法身大士，真的成佛，这不是假佛，真成佛了。可是这四十一个阶位，十住、十行、十回向、十地，再加上等觉，四十一个位次，都要随普贤菩萨念阿弥陀佛求生极乐世界，那是华藏世界。早年我住在新加坡，有同修问我，极乐世界跟华藏世界他辨别不清楚，这两个世界有什么不同？哪一个殊胜？我给他举个比喻说，你就好懂了。华藏世界好比是新加坡，新加坡城市国家，极乐世界好比是乌节路，新加坡最繁华的一条街道，乌节路。我说乌节路就是极乐世界，新加坡就好比华藏世界，这大家就明白了。所以，生到极乐世界就到了华藏，生到华藏世界也就到了极乐，是一不是二。可是十方菩萨生到华藏世界，还要跟著文殊、普贤去逛乌节路，你就晓得极乐世界是多么的殊胜。

无量寿经菁华 （第十三集） 2010/1/6 华严讲堂 档名：02-038-13