摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

生天，我们举个最简单的例子：佛告诉我们，天有二十八层天，每一层里面境界不相同、果报不相同、因也不相同。佛给我们讲，单修十善，上品的十善可以生四王天，可以生忉利天，这是欲界六层下面两层。往上去，欲界上面还有四层：夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，单单修十善，不行，还上不去，还要另外加一点定功；换句话说，心地清净，清净心。这个定功他没修成，没修成他有，不能说他没有，他确实有定功，不到家！如果定功真的修成，修成就到初禅，超过欲界到色界天去。诸位要晓得，色界天离欲了，“欲”是什么？佛把它归纳为五大类，五欲，财色名食睡。由此可知，初禅以上，财色名食睡这个念头没有了，不但是事没有，念头都没有了。如果事没有，还有这个念头，这个定叫“未到定”，他不能到初禅，他可以到欲界上面四层；真正心里没有这个念头，那就是色界天人。我们明白这个道理，明白这个事实真相，才知道禅难修。这个东西不能骗人，自己冷静想一想，财色名食睡，我们还动不动心？还有没有这个念头？虽然我们学佛，我们用理性克服了这个烦恼，事上确实没有了，事上是放下了，还会起这个念头。只要有这个念头起来，你决定是欲界，决定不能生到色界；换句话说，你初禅一定得不到，初禅尚且不得，四禅、四空定哪有分！四禅八定是凡夫定，凡夫这个定都得不到，怎么可能有声闻、缘觉、菩萨的大定？这不可能的事情。