【解】“受持”者，“受”者，信受，依教奉行也。本经之宗为发菩提心、一向专念。宗者，修行要径，依此而修，始名为受。

依照这部经典所讲的道理、依照这部经典所讲的方法认真去学习，这就叫“受”。

【解】“持”者，执持名号与持诵本经也。

清清楚楚、明明白白，要不要搞别的?不要搞别的，别的统统放下，恭敬礼拜，因为它也是好事。但是好事里头有头等好事，念阿弥陀佛、念无量寿经是头等好事，不要再改了。

学其他法门可以改，改这个，路越走越近，越走越宽敞、越走越自在，这是可以的!要换别的道路、别的法门，很辛苦!

我这一生得讲个性，不是好个性，一定要把东西搞得彻底、透彻、明白我才会相信，亏吃大了!善根深厚的人，他看一遍、听一遍，他就真干了。我对这个完全相信，完全接受八十五岁才开始。八十五岁之前都在一些大经大论上，贤首、天台、慈恩，还包含一些小乘经教，都在这些经典上下功夫。遇到《无量寿经》，老师介绍给我的时候，我还不完全相信。我讲《华严经》，讲到善财童子五十三参，我才完全觉悟了，明白了，我走的路子是迂回的道路，我放弃，我走直道，直通，直通是什么?就是无量寿，阿弥陀佛，《无量寿经》，阿弥陀佛这句名号，别的不搞了。

年轻、早年间，八十岁之前你来看我，我的房间四周围都是书架，都是书，现在你看我没有了，不要了，有人喜欢的送给别人，留给他人悟，我不干了，我就一部《无量寿经》、一声阿弥陀佛。所以往后讲经，我也就一部经，一句佛号，给大家做证明，世出世间名闻利养，扫除得干干净净，这部经宗旨前面读过了——“发菩提心，一向专念”。