有些人对佛教有众多的佛菩萨，觉得无法理解。一个释迦摩尼佛，一位观世音菩萨不就足够了?为什么金刚乘有如此众多的本尊和护法?因为在法界中，东西南北中的所有方位，都是无边际的净土和佛菩萨，而且一体无别，但由于众生不同的需求，而假立其名。也就是说，为了度化不同的众生，才有这么多的佛菩萨和诸圣尊。

要知道，我们就像即将被宰杀的牲畜一样，因缘一到，就会离开人世，谁都不知道自己何时会死亡?不知道过了今天，还有没有明天?过了明天，还有没有后天?这不是吓唬人，生命的确如此无常。如果希望忙完所有事情，再来修行，根本就不可能开始，因为世间琐事永远不会自动结束。所以，除非不断提醒鞭策自己，否则一辈子都会忙于世事，直到离开人世。

前世的丘祝仁波切，文革时被关在监狱里。每次狱卒送餐进去，他只吃一半，剩下的都作成业障食子，再叫狱卒帮他拿出去作施食，每日三餐都是如此。那些人很生气，就减为一天两餐，一天一餐，他还是这样做，后来决定不给他食物了。没有食物的三天里，一旁的侍者很难过，仁波切一直在禅修中，以为天还没亮，一天都还没过去。第四天，食物送进来了，他问：“是不是天亮了?”接着，又把食物吃了一半，另一半还是做成业障食子，请人送出去。在牢里，他一直持续这样做。修行人的定力，遇到逆境时才会显现出来。

很多人把逆境当成修行机会，认为没有人伤害自己，就无法修安忍。如果一个人的禅定力很好，生活可以翻过一页页，当看世间游戏，每当过去分分秒秒，就是一场梦而已。我们为什么要把那么多的情绪带到生活里，让自己受折磨，而不能轻松地看过一场就放下呢?