信愿法师:了解、信受，才能相契相应，与阿弥陀佛越来越近（二）

【学佛随缘开示】了解、信受，才能相契相应，与阿弥陀佛越来越近(二)

好!继续看下面，印光大师复周智茂居士书言：

「净土法门，为信唯本，信得极，五逆十恶，皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。汝既不能通宗通教断惑证真，仗自力以了生死，又不信佛力不可思议，自性功德不可思议，若具真信切愿，念佛求生西方，无一人不得生者。」

这一段话虽然是印光大师对周智茂居士所开示的，但是大家如果能把它牢记在心，印光大师就是对你开示。早晚二课把印光大师，所开示的这一段话读几遍，我想你就知道净土法门，你要如何去实践。你对于阿弥陀佛名号的信仰，内心一定非常的坚定，因为你老实去做，你的心就是坚定对阿弥陀佛的信仰，才会老实去做。

「净土法门，唯信为本」，这句话印光大师把净土法门的根本点了出来，净土法门以什么为根本?唯信为本，信心为本，当然也以念佛为本。讲信心就是不离开念佛，讲念佛就是不离开信心。信与行是一体，犹如手的手心与手背，现在讲手心根本没有离开手背，讲手背也没有离开手心。所以讲信就是讲行，讲行就是讲信。

印光大师跟我们讲：「信得极，五逆十恶，皆能往生」，这句话讲得太好了。

问题是我们有没有信得极，信得极就是真信、就是深信，就是善导大师在《观经四帖疏》所讲的，机法二种深信的决定深信。有深信就是有决定，有决定深信就是信得极。如果你对阿弥陀佛名号的信仰，对于阿弥陀佛的发愿修行，对于念佛法门，你的信心犹如金刚宝石，金刚宝石是非常坚硬的东西，不容易打破。如果你对阿弥陀佛的净土法门，信的不极，信的不深，信的不真，你念佛的信心就犹如玻璃，让人用铁锤轻轻一敲就碎了。如果人家跟你讲，念佛要往生西方极乐世界，没有那么容易，一定要怎么修怎么修才能具足往生西方极乐世界的条件。那么你改变了念佛的修行，你就是对阿弥陀佛的信心，犹如玻璃一样非常的脆弱。所以信得极五逆十恶皆能往生。为什么?为什么造五逆罪，十恶罪的人都能往生，善导大师在《法事赞》讲：「以佛愿力，五逆十恶，灭罪得生，谤法阐提回心皆往。」造作五逆罪的人，造作十恶罪的人，这样的人他的烦恼是很重的，恶性深重。但是只要回心转意忏悔念佛，阿弥陀佛仍然不放弃这样的逆恶凡夫。因为在阿弥陀佛的心中，对十方一切善的凡夫，与恶的凡夫都是同样平等怜愍，就像师父经常譬喻的，父母对于听话的孩子，与忤逆的孩子都是一样很疼爱。不会因为这个孩子不听话，忤逆了，不孝了，就放弃他了，真正慈爱的父母，绝对不会放弃不孝的孩子。阿弥陀佛的爱心，超越父母对子女的爱心百千万亿倍，「我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子」，这是《无量寿经》的经文。所以五逆罪十恶罪的凡夫，如果回心转意，念佛求生西方极乐世界，阿弥陀佛一样救度。如果你们信得极，更会从佛号当中体会阿弥陀佛大慈大悲的佛心，反而更会断恶修善，对不对?一定是这样子的。

「信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。」这是信与不信的对照，信得极的人五逆十恶，皆能念佛往生。信不及的人纵然通宗通教，但因为没有断惑，所以不能往生不能了办生死。通宗通教只是道理通达，如果没有断惑也不能证真。所以圣道门的行者，如果没有断除见思二惑，他怎么出离三界，怎么了办生死?所以对我们凡夫而言，最重要的就是一定能解脱生死，往生西方对不对啊?所以好好的体会净土法门的真义好好的实践。

「汝既不能通宗通教断惑证真，仗自力了生死，又不信佛力不可思议，自性功德不可思议，若具真信切愿，念佛求生西方，无一人不得生者。」如果不能通宗通教断惑证真，那就是不能仗自力了生死，那如果自力无力又不仗佛力，那一定继续六道生死轮回。如果具足真信切愿，念佛求生西方，没有一个人不往生，这样的话是印光大师所说的。诸位!你要相信吗?我要相信。印光大师是中国净宗第十三代祖师，有道德、有学问、有涵养，讲这样的话，相应净土三经的道理，当然我要相信啊。祖师所说的话和佛祖所说的话，是同样的道理，我当然要相信啊，为什么?佛语真实故。如果祖师说的话和佛祖说的话不一样，他是祖师我也不要相信。所以印光大师教导我们，真信切愿，念佛求生西方。这就具足往生三法信、愿、行。真信是信，切愿是愿，念佛是行，具足信、愿、行三法，没有一个不往生西方极乐世界。印光大师这一段话的开示，跟延寿大师所讲的「无禅有净土万修万人去」同样的意思。

延寿大师相传是阿弥陀佛示现的一位祖师，印光大师相传是大势至菩萨示现的一位祖师，这些祖师大德都是非等闲之辈，佛菩萨示现。他们所讲的道理跟佛经相应，我们当然要听从而且要照做，你接受了不够还要去做，要怎么做?我对阿弥陀佛有没有真信，我要往生西方极乐世界，有没有切愿，我有没有认真去念佛，我有没有真心求生西方净土，有!你做到了，你怎么会不往生西方极乐世界?一定往生的啊。所以你不必问别人，师父!我这样修行能不能往生西方极乐世界?我也没有神通我怎么知道，你能不能往生西方极乐世界。你去问印光大师，你有照印光大师的话去做吗?有!你就会往生。没有!你就不会往生。你去问释迦佛祖、问净土三经，你有照净土三经，释迦佛祖所说的去做吗?有!你就会往生。没有!你就不会往生。这是标准。