净土法门法师：“师承”为何要强调只能跟着一个老师学？
发布时间：2024-05-16 03:29:30作者：楞伽经讲什么
在中国古代学习讲求“师承”，“师承”就是跟一个老师学。为什么?同样一部经论，确实每个人有每个人的看法，每个人有每个人的想法，并不一致，如果说跟两个老师，就有两种看法、想法，我到底遵守哪一个?他就有疑问。要跟三个老师呢?那就变成三岔路口;四个老师就变成十字街头，怎么学?
现在学校教学就出了这个问题，多种科目同时学习;很多老师都教，有很多老师的想法是矛盾的。这个我们在学校里头遇到过，怎么办?那就是哪一个老师教的科目就依照他，要不然考试他不给你分数，所以，也用不同的见解来解答问题，没有办法教学生得定开慧，这就是现在的学校状况。
那么我们求学，我曾经给大家报告过很多次，我到台中亲近李老师，那时候我接受过两个人的教育，一个方东美先生，一个章嘉大师。这两个人李老师都非常佩服，都非常尊敬，但是我跟这两人，听过这两个人的，现在到台中听第三个，他给我的条件，“过去所学的一概作废”，这不就为了这个问题吗?否则的话，老师教我们，说方先生怎么说的、章嘉大师怎么说的，这个麻烦不就来了吗!所以，师承只能一个人!
好在我这三个老师，不是同时在一起学的，方老师引进我入门;章嘉大师给我奠定基础;以后教十年，是在李老师那边成就的。只能听一个人的，不能听三个人的。老师教我的东西，如果跟章嘉大师，跟方先生讲的不一样，我要接受李老师的，那两个人的放旁边做参考，可有可无，要用这样的态度，这叫师承。老师对学生负绝对责任，如果不是这样的不能教。
我们想学一点东西，那时候学哲学，方老师不让我到学校去听课，什么原因?学校老师太多了，说法不一样，我听谁的?会扰乱。同学很多，同学的思想也很复杂。
我在这个时候遇到章嘉大师，章嘉大师是专学佛的。我就离开方老师，就到章嘉大师。章嘉大师给我跟方老师一样，每个星期天，一个小时到两个小时，专门接待我，三年如一日。我学的东西可以说不复杂。
到大师圆寂了，我到台中亲近李老师。李老师提出三个条件：第一个以前学的不算数，跟着我，一切从头来起，没有意见可说;第二个任何法师、大德到台中讲经或者是讲演，都不要去听，只能听他一个人的;第三个条件，看文字，无论看世间的是看佛经的经典，要得他的同意，向他报告，他同意可以看，不同意不能看。三个条件，我那个时候听了，感到老师好像自己标准太高了，目中无人。但是这个老师是朱镜宙老居士介绍，朱老是我很尊敬的一个人;老居士跟李老师同年，老朋友，也是忏云法师两个人介绍的，这两个我都很尊敬，所以我接受了，无条件的接受了。
留在台中，然后老师告诉我，这个条件有期限的：五年，五年之后就可以开放了。可是我是到了三个月，就觉得有效果，为什么呢?这很多不能听、不能看。不能看，眼睛管住了，不能听的话耳朵管住了，那么怎么样?心地清净了，妄念少了，半年效果非常显著.我觉得老师这个方法好，非常佩服!
十几年之后，我住在新加坡，遇到演培法师。演培法师告诉我，他做沙弥的时候亲近谛闲老和尚，谛闲老和尚给他就这三条。我才恍然大悟，不是李老师的专利，不是李老师的发明，是中国古来祖祖相传的师生的条件。你对老师不尊重，对老师不信任，老师教你白教了，有这三个条件，这叫师生的关系，这么建立的。
对老师决定有信心，没有怀疑，只听他一个人的，他绝对负责把你带出来。带到什么?带到定、悟。因戒得定，这三条是戒律，你要遵守。他教你“一门深入、长时熏修”，你能够得三昧、得清净心、得平等心，最后“其义自见”，“自见”就是开悟了。
古老的教学理念跟方法，现在人没有了。李老师碰到我一个，我打听别人的，老师没有给别人这个条件，只有对我一个，那是什么原因?不晓得，我也不敢问，慢慢一两年之后知道了，为什么?真正有好处，真搞清楚、搞明白，跟演培法师一碰到一交流，谛闲法师就这三个条件对他。李老师对我，我接受了;演培法师没接受，演培法师开小差溜了，跑了，跑到厦门，亲近太虚大师，可惜啊!我那个时候就跟他说，我说：如果你要不离开谛老和尚，你是天台宗的祖师，真有成就!为什么?他一门深入!太虚法师不是的，跟现在大学一样，他的课程交叉排设，他的教授很多，那是知识，那不是智慧。所以这毕竟年岁太轻，不知道把路走错了。这是我感到自己非常幸运，能够遇到这三位老师。最后遇到李老师，才有这一点成就。那么章嘉大师教我，对我最受用的，他劝我出家，劝我学释迦牟佛。
我看到释迦牟尼佛开悟之后，一生教学，发现这是教育，它不是宗教(佛教里头没有创造宇宙主宰人类的神，没有)，它确确实实是方东美先生所说的哲学、科学，有登峰造极的哲学、科学;那么普世教育，伦理、道德、因果，也是讲到登峰造极，都是讲到究竟圆满，是人间最宝贵的大学问，真智慧!所以有幸遇到，认真在一起学习，这非常幸运，无比的幸运!
