体慧法师：找回真心 老实念佛

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

人生短暂，来世间只是游戏而已，十几年的云游我们都获得了什么？！生命是短暂的无常的，生命是在呼吸之间的，所以，我们要把握这来之不易而又短暂的生命。大家能够在今生碰到念佛法门，一定要把握今生，照着祖师所传下来的方法，大家一定能够到西方极乐世界。那如何念佛呢？不怀疑、不夹杂、不间断。以佛的心为自己的心，以佛的行为为自己的行为，这样做万人修万人去。其实很简单，那为什么又不简单了呢？放不下的太多、妄想太多、自己的问题太严重了。如果能做到心无挂碍，那一定能解脱！

修行一心，很重要，心是指导者，心是我们的主人，要学会善用我们的主人，那主人的心是什么心？—真诚、清净、平等、正觉、慈悲、孝顺、感恩、无私的心。我们要认识这颗心，从开始就一直在讲这颗心，却有人还不知道心在那？咚……(师父敲了一下木鱼)问：“能听到吗？”这能听到的就是你的那颗心。但是要记住这颗心不迷失在贪、嗔、痴，那这颗心就是你的真心。我们的心有真心、妄心。用真心那得的果报就是四圣法界：佛、菩萨、声闻缘觉、阿罗汉，用妄心那就是六凡法界：天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生。这妄心就代表不真实。生死轮回就是因为我们用了这颗妄想心。十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。从这里我们可以看明白，我们因为有妄想心就有无明，无明缘起生死轮回，生死的轮回因为我们一念的妄想、执着。但是，要知道妄心本空，本来就没有，妄想就是一直的生灭。所以招感我们无息止的轮回。真心一直存在，当境界现前的时候就迷失了。《楞严经》：心能转物，即同如来。当我们碰到任何境界的时候，六根对六尘如如不动，能够做到不被境界所转那你就是如来，当下解脱。但是，凡夫看到了境界就开始迷迷糊糊。

所以，修行的功夫在于你能不能转境界而不被境转。最后知道无明是假的，是生灭的，所以，不要被无明所骗，所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。只要无明一灭我们生死轮回就没有了根本。佛陀讲：“我们每个人本自具足佛性，只因妄想、执着掩盖了而已。”所以，现在我们虽然像是失去了，但是当找到的时候你会发现，真心一时一刻都没有离开过你。本自具足。但当我们处在无明黑暗的时候却好像失去了一样。所以，我们要好好念佛，众生就是因为一念无明而导致生死轮回。那你会问如何才能去掉无明呢？“好好念佛，莫换题目。”阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……..，一直这样念下去，念到贪、嗔、痴全部没有了，无明当下就消失了。真心、佛性马上现前！

贪、嗔、痴是无明的根本，所以六道轮回是假的，永明寿大师《证道歌》中两句话：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”迷的时候确实六道轮回都是真实的，但是当你从迷雾中觉醒的时候才发现，啊，原来一切都是假的。哪有什么六道轮回呀。就好像我们在做梦，一切是那么的真是，一会天堂，一会地狱，但是当我们打板时“咚……”，醒来了才知道，原来只是南柯一梦。无论梦中是好的境界，坏的境界都不重要了，因为那只是虚幻的。《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”现实中的梦如此，我们六道的梦也是这样。虚幻、不真实的。但没有醒来的时候一直就在六道中游戏、贪恋。所以，如果我们今生没有遇到佛法，生死大梦醒不过来，可能在大限来临的时候还在迷迷糊糊。

所以常常讲：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。”我们要珍惜呀，要明白梦里的一切都是假的，只有成佛才是真的。所以梦中不要太认真，认真就麻烦了，无明大梦是假的。但是能从中悟道原来是一场戏而已。所以，一定要注意你的起心动念。用什么样的心修行很重要。是真心还是妄心？那什么样的心才是真心呢？最简单的要做到：存好心、说好话、做好事。要存一颗念佛的好心。“南无阿弥陀佛…….”这一句佛号念下去不贪、不嗔、不痴那颗心就是真心。现在我们一直在用错心，但是却不知道还在执着那颗心是“我”的心。用错误观念来当做自己的心。所以，常常讲叫我们“善用其心、深信因果”。

“不怕念起，只怕觉迟”，不要相信你的妄想心，放下你的念头，那什么人才有资格相信自己的念头呢？证得四果阿罗汉的人才可以相信自己的心。但是证得四果阿罗汉的人不敢动念，但是我们敢，为什么？没开悟，“菩萨畏因，众生畏果。”一个证道的人不敢乱动念头，所以，当没有证到四果阿罗汉时，不要相信你的妄想，好的心、坏的心要明白，但很多人却在妄想中过日子，颠颠倒倒、迷迷糊糊，要他们醒过来很难呀。所以，为什么叫颠倒众生？！祖师告诉我们：“少说一句话，多念一句佛，打的念头死，许汝法身活。”念佛越多，妄想就会越少，祖师叫我们念佛最少一天念一万，再不行两万、三万、四万…..乃至最圆满的十万。为什么？念佛的时间都不够，怎么还会有时间打妄想呢？规定我们数量的宗旨就是要制止你的妄想。

到最后开悟人说了一句话：“弥陀叫我念弥陀，朝念弥陀，暮念弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”所以，念佛念到最后就是念自己而已。有些人念佛却在求感应，念了几句佛号就开始求开悟、见佛、光、瑞相……就算有了瑞相又能怎么样？《金刚经》：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。能在这老实念佛，这不就是最好的感应吗？就算你在梦中看见了佛，问你佛多大尊，还夸夸其谈的说：“啊。大概….有手掌那么大吧。”诶，颠倒呀众生呀就是执着在相上，要记住在相上打转永远都是众生。永远不能够成佛，无相的修行那才是真的修行呀。金刚经叫我们无我相、无人相、无众生相、无寿者相修一切善法，是名真是菩萨。所以，菩萨、佛、众生、全部在我们一念之间。