净土法门法师:佛经里讲的高等科学,最近的量子学家才发现
发布时间:2024-05-28 03:30:28作者:楞伽经讲什么
佛经里讲的高等科学,最近的量子学家才发现
最近科学发现有这个现象,叫全息照片,是用激光拍摄下来的,你看那个照片,你把照片剪成两张,两张照片都是全体,就是一张变成两张,剪成四张,一张就变成四张,统统是全体的。这是大乘教里所说的,每一粒微尘就是一个波动现象,弥勒菩萨所说的「一弹指三十二亿百千念」,这里面的一念,每一个一念都是整个宇宙现象在里头,一一皆是一真法界的全体。圆明具德,圆是圆满,明是光明,具德就是遍法界虚空界一切依正庄严都在这一点之中,宇宙之间所有的,它没有一点欠缺,它是圆满的。弥勒菩萨所谓一念变现的物质,就是今天量子里所讲的小光子,念老在前面讲的中微子。它多大呢?科学家告诉我们,一百亿个中微子聚集在一起相当一粒电子。电子我们都看不见,电子绕著原子核,我们都看不见,你说它多小,那一点里面有整个宇宙的全体,不增不减。这是佛经里面讲的高等科学,最近的量子学家才发现。佛经里面所说的,这三千年前,佛怎么知道的?佛眼睛看到的,不需要用科学仪器,直接看到的,看到世界上任何一个物质跟整个宇宙是一不是二。一粒微尘、一根汗毛,里面有没有整个宇宙信息?有,圆圆满满,一点都不缺,过去、现在、未来统统具足,所以叫微观世界。微观世界跟宏观世界是一不是二,没有尺寸,没有内外,没有先后,没有距离,距离是空间,先后是时间,告诉你,时间、空间全没有,每一粒微尘都具足遍法界虚空界。
微观世界谁能去?我们前面读过,普贤菩萨,他能到微观世界。分身、化身在微观世界里面,去礼拜、去供养遍法界虚空界一切诸佛如来,听经闻法,普贤菩萨能做到。普贤是等觉,换句话说,等觉菩萨都能做到。真的是圆明具德,这个德是大圆满,不可思议,我们不能想像。这个是诸法实相,宇宙人生的真相,没有一样不是,树木花草亦如是,山河大地亦如是,这就是真我。凡夫迷失了自性,不认识真我,把身体当作我,认识假我。如果你认识真我,你就晓得一一法皆是如来,一一法皆是我体,是我们的自体。我们在事相上对立,惹麻烦,完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架,眼睛跟耳朵打架,心脏跟肝脏打架,不就是这样吗?谁吃亏?自己吃亏,吃的是冤枉亏。造作这一切罪业都不是真的,说穿了全是误会。为什么误会?糊涂,不了解事实真相,不知道遍法界虚空界就是自己。心现识变你懂得,谁的心?自己的心,不是别人的,别人的心里哪有自己?全是自心所变的。
释迦牟尼佛在讲经当中,用比喻用得最多的是梦幻泡影。
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「故《观经》云:阿弥陀佛去此不远」。为什么?因为不离自性。别说十万亿国土,再加上十倍,再加上百倍,再加上千倍,还是不离自性。自性有多大?大而无外,没有止境的,小而无内。大,今天科学的名词,宏观宇宙,小,叫微观世界。佛法里面讲,宏观跟微观是一不是二,这个科学没说出来,佛法说出来了,为什么不二?自性不二,全是自性现的,不离自性。理上没有,事上有二,理上不二。所以说距离,这是佛说的,释迦牟尼佛讲的,娑婆世界到极乐世界,极乐世界在娑婆世界的西方,距离十万亿佛国土,十万亿佛国土真的即在当前。为什么?距离没有了,空间没有了,都在当下。诸位想想看,极乐跟娑婆是不是都在一念当中?弥勒菩萨所说的一念,一弹指三十二亿百千念,我们给它换算,一秒钟一千六百兆念,一念是一千六百兆分之一秒,极乐跟娑婆跟十方无量无边诸佛刹土都在这一念里头,所以一念展现遍法界虚空界,像《华严经》上讲的华藏世界,无量无边。回过头来看一微尘,经上讲的比喻,一毛一尘之微点,这不就是量子吗?一毛一尘里面的微点,每一个微点都具足法界虚空界,不增不减,宏观宇宙里头没有多一分,微观世界里头没有少一分,不增不减。微观有没有止境?没有止境,叫重重无尽。宏观没有边际,微观没有止境,这是自性,这叫法尔如是,本来就是这个样子,自性就是这个样子。你什么时候才能搞清楚、搞明白?见性就明白了。为什么?不能用思惟想像,思惟想像是假的,妄心。第六意识的思惟分别,第七识思惟执著,能够思惟想像的就是这六、七两个起作用。前五识有了别,没有分别、没有执著,阿赖耶也没有分别、也没有执著,分别执著是第六、第七。所以前五识你不能转,阿赖耶也不能转,能转的就是六、七。六、七一转,五、八跟著转,自动就转过去了,叫转八识成四智。这是佛告诉我们事实真相,八识是能变,转成四智就不变了,八识没有了,所有的这些现象,这一真法界,永恒不变。极乐世界的人不会衰老,无论多长的寿命,面貌是一样的,极乐世界的人不会生病,极乐世界的人不需要饮食,极乐世界没有染污、没有灰尘,山河大地全是珍宝,都放光明。