【一】原文

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙！”

“须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

须菩提言：“甚多，世尊。”

佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

【二】译文

佛问：“须菩提，比如恒河中所有的沙子，像这么多沙子数量的恒河，你想想，这么多数量的恒河中的所有沙子多么？”

须菩提回答说：“很多，世尊。如恒河中沙子中数量般的恒河都没办法计数，何况所有恒河中的沙子呢？

佛说：“须菩提，我今天告诉你真实的言语：如果有善男子善女子，用如恒河中沙子数量多的恒河中所有的沙子数量的三千大世界中的所有的七宝，用来布施，这个福德多么？”

须菩提回答说：“很多，世尊。”

佛告诉须菩提：“如果有善男子、善女子，在《金刚经》中哪怕只是受持四句偈，为别人讲说，这个福德是超过前面布施的福德。”

【三】解读

1、不住福德相？

布施是有福德的，所以用恒河沙数般数量的恒河中所有沙子数量的三千大世界的七种珍宝来布施，其福德是很多的。但是释迦摩尼佛所教授的如来本性，是非相的，所以释迦摩尼佛所说的福德实际上是没有福德相的，只是假名为福德。但是常人会认为存在确定的福德相，会执着于布施与福德。

所以释迦摩尼佛做了一个对比，如果有人受持、讲说《金刚经》乃至四句偈，这个福德是超过用恒河沙数般恒河中的所有沙子数量的三千大世界七种珍宝布施的福德。为什么这样呢？因为前者的受持和讲说《金刚经》，是不住福德相的，所以是不可思量的。

2、不住相布施？

因此在不住福德相的情况下，也就可以不住相布施。这样本心会观照地清清楚楚，却不会有所执著，不会执着于布施，不会执着于福德。

3、四句偈是哪四句？

释迦摩尼佛在《金刚经》中多次提到四句偈，但是又没明说四句偈是哪四句。个人觉得去讨论四句偈到底是哪四句没有什么特别的意义。因为《金刚经》中直指本性的文字还是挺多的，这些文字应该也就是四句偈想要表达的内容。

如果能够悟到《金刚经》在讲什么，也就可以去受持、讲说。所以具体要如何来受持、讲说呢？也就是要不住相布施。“布施”是顺应因果规律，而“不住相”是明悟如来本性。