丹崖神仙
发布时间:2023-11-20 03:31:13作者:楞伽经讲什么其实,蓬莱的神仙是由战国时期的方士们炒作起来的。他们巧舌如簧地大肆渲染,居然把秦皇汉武给拨弄得心旌大动,几次三番地来此访仙求药,致使普天之下俱知渤海之中有“蓬莱、方丈、瀛州”三座神山和安期、羡门等诸位神仙。
按理说,作为丹崖仙境,其宗教性殿宇中所供奉的当有当年秦皇汉武所寻求的海上神仙。但事实却并非如此,与三神山相联系的安期生、李少君等诸神仙,在丹崖山上根本找不到踪影。究其原因,似乎难以解释,但是有一点值得考虑的就是从汉武帝海边筑城到朱处约丹崖造阁,时间已跨跃了千载,对于当年三神山之说的流传和帝王们求仙活动的兴起,人们已经有了比较科学的理性的认识,已能够正确地去理解一些神奇迷离的自然现象。“山在虚无缥缈间”,分明是对海上仙山的一种准确而独到的解释。一代文宗苏东坡更是对帝王们的求仙活动投之一笑,留下了“秋风茂陵客,劝尔麾一杯;帝乡不可期,楚些招归来”的诗句。
既然“帝乡不可期”,人们便把道教中另一序列的诸神列进了丹崖仙境。于是,元始天尊、灵宝道君、太上老君、天后、龙王、雷公电母等,都成了丹崖山接受香火的神灵。后来,八仙与胡仙等也都加盟到这一行列,从而形成了丹崖山的神祇系统。
道教是多神教,道教中诸多的神可分类三类,第一类是尊神系统,包括三清、四御、五斗星君、诸天帝、日月星辰、四方之神、三官大帝等;第二类是俗神系统,原来流传于民间,有雷公、电母、风伯、门神、灶君、城隍、药王、关帝、文昌、妈祖等;第三类是神仙系统,大多是凡界人物得道成仙者,如九天玄女、王母娘娘、八仙、赤松子、广成子、彭祖、南华真人、北五祖、南五祖、北七真等。
以上可以明显看出,丹崖山的宗教文化重点突出了道教。跨入丹崖仙境坊,在宗教方面所展示的内容,几乎全部属于道教范畴。