净土法门法师：一念介尔之心

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

这个话很有味道。“如此人”，前面讲的地藏菩萨是“人”；“法”是地藏本愿。地藏菩萨的人，地藏菩萨的法在哪里？在我们一念之心，每一个人心里头统统具足。每一个人一念之心，都具足一切诸佛法藏，没有一丝毫欠缺。可是这个地方诸位要记住，要特别留意一念心，以二念心就不行了，二念就迷了。

纶贯一开端讲的是什么？“一念自性”；《弥陀经》上讲“一心不乱”，宗门所以才讲“万法归一”。“一”是什么？一念，就是一念自性。“一念介尔之心”就是一念自性，一念就是自性，一念就是真心，一念就具足一切法。十方三世一切诸佛法藏就在一念之中，我们如果能够得一念就成功了，就法法具足；现在我们就是没有办法回归到一念。诸佛如来所说一切经教，无非是教我们回归到一念，一念是你真正的自己。所谓是“父母未生前，本来面目”，就是一念，二念就迷了。一念在不在？一念在现前，可是我们保不住。我们睁开眼睛看东西，第一念是一念，耳朵听东西，第一念也是一念自性。交光法师注《楞严经》，教我们“舍识用根”。舍识用根怎么讲？就是舍二念用一念，二念是识，一念是根。理论上讲得没错，讲得真好，可是我们一念守不住；第一念是自性，第二念就变成识，二念里面就有妄想分别执着，一念里头没有。所以这一句话关键在“一念”，我们没有办法守住一念。

……

“吾心既尔，生佛亦然”，我们的心是这个样子。我们今天虽然不觉悟，空假中都不知道；可是诸佛如来、法身大士他们清楚，他们看得清清楚楚。我们所有的凡夫用不用一念自性？用。什么时候用？时时刻刻都在用，从来没有停止过。一念自性不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异，那是一念自性。可是我们从第一念立刻就转到第二念，那个速度比电还快。我们见色闻声，没有起心动念的时候是第一念，起心动念就落二、三。二、三什么意思？二是二意，三是三心。二意就是末那、第六意识，三心就是心意识，就是把自性这一念变成识。三心二意就是讲八识，八识五十一心所这说得详细一点，说得简单一点是三心二意。三心二意是妄心，不是真心，一念自性是真心。吾是如此，“生佛亦然”，一切众生也是如此，一切诸佛也是如此。一切诸佛不落二、三，高明在此地。我们凡夫没有能力保住这个一念，立刻就堕落在二、三，这叫凡夫，这叫众生。众生跟佛不同的地方就在此地，除此以外没有什么不同。所以生佛平等，生佛不二，佛给我们说出来了。