1、大乘教里面告诉我们，“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知，没有起心动念、没有分别执着，这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性，本无动摇”，自性是真心、是真如、是本性，净宗称为“常寂光”，是真正的自己，它“本自具足”。具足什么?具足无量智慧，不是外面来的，外面求来的是假的，不是真的，真正智慧，是从自性里面流出来的。

2、我们跟佛差别在哪里?差别，佛没有妄想，没有念头、没有分别、没有执着，这就是真心现前。起心动念是无始无明烦恼;分别，尘沙烦恼;执着是见思烦恼。这三大类烦恼把我们自性、把我们真心障碍了，我们有真心，不能现前。真心里头有无量智慧，不能现前，无量的功德不能现前，无量的相好也不能现前，变成六道凡夫。

3、六道凡夫如何再恢复性德?那要靠修行。怎么个修法?六根接触六尘境界，“眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触、意知法”，六根对六尘的境界，都能保持不起心、不动念、不分别、不执着，这就是佛陀，这就是回归自性，学佛最后的目的就达到了，成佛了。如果六根对六尘境界还会起心动念、还有分别执着，这是六道凡夫。

4、“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得，故知舍离妄想执着当下便是如来智慧德相”。这段话非常重要。佛法八万四千法门、无量法门，无论你修学哪个法门，你不能离开这个原则，这是共同遵守的原理原则，比什么都重要!你遵守，你是佛弟子;你不遵守，学任何法门都是外道，你不会成就。这个不能不知道。

5、我们跟佛的差别，自性完全相同，不一样的就是凡夫有妄想、分别、执着。没有妄想、分别、执着就成佛了;有妄想，没有分别执着，是菩萨;有妄想，有分别，没有执着，是阿罗汉。我们学佛从哪里学起?学先放下执着，于一切法都不执着，证阿罗汉果。然后再放下分别，什么都不去分别它，万法平等，我们的经题上“清净、平等、觉”。放下执着，清净心现前，证阿罗汉果;放下分别，得平等心，成菩萨。觉，是大彻大悟明心见性，连起心动念都没有，这就成佛了。所以都在经题上，经题太好了!这是真正功夫。

“清净、平等、觉”，学佛就学这个。得的受用是大乘，大乘是智慧，无所不知、无所不能。“大乘”是智慧，“无量寿”是福德，“庄严”是福报。福报里面第一德就是长寿，有长寿你才能享受福报;如果没有寿命，福报再大也等于零，所以“无量寿”是第一福，这些原理、原则我们都必须知道，知道自己在学什么。