吴承恩是佛教徒还是道教徒？

大家在看《西游记》时，也许很多人都会在心里发问：吴承恩是宗教徒吗？如果是，他是道教徒还是佛教徒？说他是道教徒，但书中随处都是宣讲佛教的东西。如第十九回竟录入了《摩诃般若心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不后不净，不增不减，是故空中无色，无受想行知……作佛之会门也。

这么一大段文字，无论是从故事情节还是从修饰手法上讲，都是不应该出现的，然而作者却写了，并且还不厌其烦。这除了是有意想宣传佛教思想外，作不出其他的解释。

说吴承恩是佛教徒，里面又到处都是道教的东西，如第五回中他对天上诸神如数家珍，说他与道教没有关系，谁信呀？他连昴日星官是只大公鸡，黎山老母是只老母鸡都知道，不难想象他对天上诸神是多么的熟悉。

明朝的皇帝大多数信道，而且当时的形势是道教有点排挤佛教，吴承恩既然愿意当“岁贡生”到国子监去学习，就表明他还有做官的思想。所以，要他成为佛教徒，与皇帝唱对台戏，这是不太可能的事情。

吴承恩也绝对不可能是道教徒，因为入了道教的人，取用著书立说的形式来宣传佛教的思想，在当时的历史环境下，那他可能是活得有点不耐烦了！据此我们可以认为，吴承恩不是宗教徒，至少不是佛教徒和道教律。

道教的主旨是提信“修真、修性、修养”，尽管它没有具体到针对哪一般人，但总体上说还是在针对有一定社会地位的人。民富知礼仪，机寒起盗心。穷人连肚子都混不饱，你要他“修真、修性、修养”，·那不是自说吗？佛家宣传四大皆空，点醒落拓失意的人应该知足者常乐，处世不烦，参悟这是自已令生的福分浅薄，今生不修修来生。所以，佛教能在全球盛行，就是因为针对的是生活在社会最底层的那一群人。

吴承恩在构思故事时，肯定是想到了《大唐西域记》这一类作品，所以才决定借用唐僧的名字。既然是“僧”要取经，那么书中没有一点佛教的东西恐怕也难以向世人交代。在中国，道与僧基本上是井水不犯河水，大路朝天，各走半边，彼此不相往来。而在《西游记》中，僧道频频出手互助，就表明了吴承恩既不是道教徒，也不是佛教徒。因为作崇的都是那些畜生，真正的元神和佛、菩萨们，吴承恩都在极力歌颂。换句话说，他就是置身事外，仅仅是为了把故事写好，丝毫没有招惹宗教是非的意思。