妙境长老：经非只是文字，佛法真理是经。

摘自《金刚般若波罗蜜经》浅释

妙境长老讲述

经，梵语是修多罗，意思应翻译为线。翻译者将之翻译为经，经是有线的意思，因为中国古代圣人的著作均称为经，按我们中国人的习惯，称为经，就知道是圣人的著作，使我们能生恭敬心，所以，翻译经的人是有大智慧，将之翻译为经，有线的意思，又能使我们生恭敬心。线，有连贯之意思，犹如将一朵朵的花，以线连贯起来，就不会被风吹散。佛，从成道后到入涅槃前，所说的无量无边佛法，于佛灭度以后，佛的大弟子集会，将之编辑起来，如线贯花，使令继续在世间流通，使后代的人亦能继续听闻佛法，亦能修学圣道，亦能得到佛法之利益。这就是线的意思，一方面能使佛法久住世间，一方面能普遍利益一切众生。
按学习佛法者的程度来说，古德有一个很有意义的解释，例如，我们现在以白纸黑字的经文念诵，我们说这就是经，普通人就认为这些文字是经；但是，我们若继续学习，我们程度进步以后，情形就不同了，经非只是文字，义才是经。文以载道，经论文字里面有无量无边的佛法真理，这个真理是经。

所以，他修学佛法，智慧进步，就知道真理是经，他不一定读文字的经，他在那里，他的清净智慧现前，就是在念经。普通人以文字为经；但是，修学佛法进步的人，他不但是文字，而是以文字里面的义为经。天台智者大师解释说，经有三种，「教行理」，三经，教是语言文字，依据语言文字去修行，有时以文、有时以义，不论是否有修行，还是应受持读诵大乘经典，因为，你尚未成佛、尚未得圣道之前，智慧不圆满，若你不读诵经典，把文字经典放在一边，只是打坐思惟，会走火入魔，搞错了，就不是念经。所以，修行人，除了自己静坐运用智慧学习，你还要是读经。经论上亦提到，弥勒菩萨是等觉菩萨，他还要听佛说法，因为，他的智慧尚未圆满，他要继续亲近善知识，佛就是他的善知识。我们则应读经，因为，经是佛说的。所以，我们不能唱高调说，教行理之理才是经，而不要文字。我们还是要有文字，一方面依据文字去学习、读经，一方面去修行、去见真理，这样，我们的道路才安全，不会堕落到危险的地方去。
发无上菩提心者，不断修行佛法，成就金刚般若，通达诸法实相，他能发大悲心，广修六波罗蜜，广度众生，所以，已到了金刚般若波罗蜜。以语言文字来表达这样金刚般若法门的，就是经，合起来，就是金刚般若波罗蜜经。