智者大师《奉晋王述匡山寺书》

　　吕有祥译注

　　江州匡山东林寺者,东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足。安是大和尚佛图澄之弟子。三德相承,如日月星,真佛法梁栋,皆不可思议人也。而远内闲半满,外善三玄,德布遐方,声高霄汉。初诣山足,依止一林,共耶舍禅师头陀其下,若说若默,修西方观。末于林右建立伽蓝,因以名为东林之寺。远自创般若、佛影二堂,谢灵运穿凿流池三所,梁孝元构造重阁,庄严寺宇。即日宛然峰顶寺者,是齐慧景禅师感山人延请,因住其峰。次梁慧归在后登摄,方建伽蓝。峰有水泉,忽然枯涸,归烧香咒愿,清流盈满。天降甘露于泥洹,自是以先德名踪,垂芳不断。松霞清旷,解处萧条。公私往返,皆莫不归向。自大化江左,贫道因至彼山,憩泊东林,时游峰顶,以岁为日,羡玩忘劳。然下山伽蓝,偏近驿道,行人去来,颇成混杂。今奉清为两寺檀越,庶藉影响,众得安心,礼诵虔诚,用酬弘泽,并乞勒彼所由,永禁公私停泊。沙门某敬白。

　　今译

　　九江庐山东林寺,是东晋雁门慧远法师创建的。慧远是弥天释道安的高足,道安是大和尚佛图澄的弟子。三位大德相承,如日、月、星,真下佛法的栋梁,都是不可思议的人物。而慧远于佛教内熟悉大小乘经论,于佛教外精通《周易》、《老子》、《庄子》三玄,其德远近流传,名声高达霄汉。其初来到庐山脚下,在一林中与佛陀耶舍禅师共修头陀行,有时谈论佛法,有时禅定默想,修西方净土观。其后于林东建立寺院,因此名为东林寺。慧远亲自创建般若、佛影二堂,谢灵运开凿流池三处。梁孝元构成造重阁,庄严寺宇。是日,齐慧景禅师受山人延请,宛延登上峰顶寺,住于峰顶。其后梁慧归继慧景禅师之后登上峰顶,住持峰顶寺,才建成寺院。峰顶原来有泉水,忽然枯竭,慧归烧香祈祷,于是清泉涌流,源源不绝,是上天为佛教道场降下的甘露,自此先德的功迹,垂芳不断。山峰松林霞照,清净广阔,一片寂静。因公因私公往返之人,莫不向往而至。自佛教传播江西后,贫僧因此到达庐山,在东林寺停留小住,当时游至峰顶,以岁为日,游兴不已,不知疲劳。然而,山下的寺院,由于靠近驿道,行人来来去去,非常嘈杂。今奉请两寺的施主们,希望用你们的影响,使僧众能够安心修道,虔诚的礼佛诵经,以报答佛的恩泽,并请求将原由刻于石上,永远禁止因公因私在这里停留歇息。沙门某敬白。