为啥好人没好报？梦参老和尚告诉你真相

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

有人认为，世间哪来的因果?好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可实际上这里面都是有缘由和因果的。一代高僧梦参老和尚，用这个故事告诉我们因果背后错综复杂，不能仅仅用事物的表相去讲因果。

一次上山，有道友问师父：为什么这个世间常看到好人不得好报?

师父说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。

我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。

这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事!因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事!后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。

到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。

但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨……

我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有啊!这么坏的人竟然跑了，没有受报!大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果!他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报!

那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很!他不象在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做的好事果报还没成熟，只能等以后了。

所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，那个在前(受报)?说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了;那做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。

所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。

而且一个人一生，善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。

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问：为什么真正帮助到越贫穷的人功德就越大，请讲解一下。

方海权答：越是穷贫的人，往往大多是生活能力较差，身体也不是很好。这也是没有办法的事。

谁人都想身体健康， 自立能力强。但，由于过去生业力深重，不能如是。

有一位好心的女士，在办公的柜里放了钱，她的柜里钱被人偷了。

女士感觉这位偷钱的人一定很需要钱，也猜到是同事所为。于是，她不断地在柜里放钱。直到放上去的钱不再被偷。

到了后来，女士生病住院。有一位女同事很关心她，经常照顾好心的女士。

原来，女同事就是偷她钱的人。女同事向她诉说了当时情况，若没有女士的不断放钱在柜里，她母亲的病就不能医好，女同事是来报恩的女士又收了这位同事女孩子为干女儿。干女儿尽一生报恩于孝道。

曾有相士为女士算命，算她在生病那一二年就命终。结果，好心女士度过苦厄，活到很老，原先相士算她的福份，又增加了许多。

真是不可思议，这位女士对于小偷还溺爱如此。

在此，有人认为对小偷应狠狠打击。

当然，不务正业之小偷我们应另当别论。女士能观察入微，而更能暗中资助，可见心地及悟性之高，实应赞叹。善中之善。

又，有人认为。贫困疾病之人，是过去恶业所造，应受报应。佛在经中也是这样说的。但是，在他们遭受报应之时，有人伸出援手助他们一臂之力。那么，他们的业力会减少很多。

他们过去的恶业造成现前的恶报，那是过去不懂法时所造，已经没有办法。而目前我们对他们关心，财力资助，授与法门，正是解掉以前恶业的良方。而我们又在这些行善中，与大家结下好因缘，种下好福报。

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带着智慧去布施

不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢?

我刚回国的时候，国外的居士供养了很多钱，我买过几十万元大米，一万多双鞋发给穷人。

后来我发现，送粮食你能发多少个家庭?十万斤的粮食发下去，一个人能分多少?

两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下去，和洒到大海里一样，根本看不到，反而养了一批懒人。

由穷人变成懒穷人，这更糟糕。

他们会问：下一次大米什么时候发，下一次还有没有衣服可以送，就等着你去做这些事。民政部门也经常会遇到这样的问题，穷人们跑去问：“低保的钱什么时候给?”你问他缺粮吗?他说不缺粮，就是缺酒喝缺肉吃。

所以，救穷人要救他们的脑筋，光靠布施钱财给他们，完全没有用。

我们都尝试过，给所谓的穷人金钱，一万、两万、三万……他还是说不够用，一年就都给花光了，本来他还想通过自己的努力赚些小钱，你给了他钱，他就不做了。

寺庙和佛学院在源源不断培养着僧才，不断带领着信众，走在究竟解脱的路上，不断在利益众生。

如果当时功德主没有拿钱去建寺庙，而是布施给穷人呢?

能够源源不断供养这些人天导师，去全世界传教，利益众生，真的是功德无量!在这个过程中，哪怕你只捐过一块盖寺庙的石头钱，你曾供养过清净的出家人，寺庙在，就有你的一份功德，法师们讲经说法，都会有你的一份功德。你的功德直到成佛为止都不会消失。

这就是累积福报，和我们做投资一样。投资要看回报率，回报率高，你的收获才多。如果投资在一块贫瘠的土地上，却想要丰厚的回报，是不可能的。

对于一个寺庙，如果拥有传播佛法的能力，就是正法的道场。没有传法的能力，连僧人都没有，只不过是个旅游景点罢了。

发心供养正法道场和旅游景点，收获肯定不一样。当然，我们要如梦如幻地看待，不要执着于追求功德而去布施，要有清净的发心，累积福报，以及不断提升我们的智慧。

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《印光法师文钞》——三编补

复骆季和居士函

近来放生的人，大多不知道放生的方法原则，名为放生，实际没有放生的利益。因为大张旗鼓，大家都知道你要放生，就会令捕生的人多多抓捕，所以印光绝对不赞成定期放生。杭州西湖，如果不是不知事务的人，提倡恢复放生池，何至于冤枉花掉上万几千元净资，还令多少生命，得到不被救护的灾害。很希望你认真劝人戒杀吃素，比起劝人集资放生，仍旧吃肉，没有一点减少来说，利益就多多了。

——如诚法师译

近来放生者，多多不得其道，名曰放生，实无放生之益。以张名揭晓，令捕生者多捕，以故光绝不赞成定期放生。西湖，若不是不知事务者，提倡复放生池，何至冤枉花万数千元净资，犹令多少生命，得莫救之灾。切愿认真劝人戒杀吃素，较比劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。

关于念佛

《印光法师文钞》——续编卷上

致自觉居士书

念佛人，应该行、住、坐、卧，心中常常忆念佛号。平时必须在洁净的地方，衣冠整齐的时候，或者出声念，或者默念都可以。唯有睡眠，以及大小便、裸体澡浴的时候，只可以默念，不适合出声念。如果遇到刀兵水火的灾难，那么不管是在什么地方，怎样的形仪，都必须出声念，因为出声念比默念更为得力的缘故。

——如诚法师译

念佛人，宜行，住，坐，卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。