净土法门法师:夫妻不和会造成哪些严重后果?
发布时间:2024-06-11 03:28:32作者:楞伽经讲什么
十善第三条「不邪淫」,这一条关系非常非常重大,因为今天整个世界的动乱,根本的原因是家庭伦理教育丧失掉了。古时候对於家庭教学,比什么都重要,因为家庭是社会基本的组织,家庭出了问题,社会就会动乱,世界就不会和平。家庭的核心是夫妇,夫妻好合,家庭和睦,社会安定,天下太平,关系太大太大了。所以这一条戒律非常重要,务必要遵守。不遵守这一条,这个罪过结罪不是两个人的事情,不是你一家的事情;因为你对於社会安全有责任,对世界和平有责任,夫妻不和,社会动乱,天下不太平,你有分。谁造成的?你造成的。这个道理发现的人不多。
夫妻结成夫妻的时候,双方都看对方的好处,都包容对方的缺点,所以两个人结婚;结婚之后,专看对方的缺点,不再包容对方的好处,麻烦就来了。所以佛不能不讲、不能不学,希望夫妻永远互相尊重,互相敬爱,互相包容,看对方的长处,不要看对方的缺点,才能够百年好合,维系社会安定,世界和平。我常常看到哪个地方报导,「这个地区离婚率这么高」,我说:「糟糕了,这出了问题,出了大问题!」问题非常严重。离婚率如果超过百分之五十,现在很多国家地区超过百分之五十,不得了!他生下的儿女都变成单亲,单亲失去了父母之爱,他有怨恨、他有不平,他长大之后就是社会动乱的因素。所以夫妻离婚,造的罪业比什么都重。过去有人问我,我直接了当:「离婚的罪恶就是堕地狱。」所以这不是两个人的事,它影响太大了。
净业三福 2000/9/9 马来西亚槟城极乐寺 档名:03-011-0001
我们认为小孩都是可造之材,问题都在教学的理念跟方法出了问题。教育的大根大本就是孝跟敬,对父母要懂得尽孝道,对年龄比我长的都要有恭敬心,这就是悌道,孝悌忠信。中国人的德目可以跨越种族、跨越国家界限,全都能受益。中国东西归纳起来只有十二个字,「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。这十二个字,诸位仔细想想,哪一个字可以不要、可以取消?一个都不能少。这样的教育真正接受了,薰习成为种子,起心动念、言语造作统统与它相应,这是善因,后来一定是善果。善果是什么?一切冲突都化解了。
今天社会问题,头一个是家庭冲突。家庭什么冲突?夫妻冲突,你看看离婚率,为什么会离婚?那不就是夫妻冲突!夫妻冲突,影响到父子冲突、兄弟冲突,这样的人长大了,他在社会上,他能跟人不冲突吗?所以第一个要挽救的对象就是夫妻要和睦,中国人讲白头偕老,你这个家庭才会和睦,家和万事兴,它才兴旺。第一个身心健康,你得的受用,家庭幸福。扩大到外面,你的族群、邻里乡党。
二零一二净土大经科注 (第三五三集)
人与人相处,烦恼习气很重,总有傲慢,殊不知傲慢是大烦恼。贪瞋痴底下就是慢,你就晓得这个东西多严重。人,无论是世法是佛法,为什么学不好?就是这个东西障碍了,傲慢。孔夫子说得好,他说假设这个人他的才华像周公一样,周公,圣人,是孔老夫子一生最佩服的人,也常常赞叹的人。说假设有个人像周公一样,有这样的才华,可是他有个毛病,什么毛病?骄傲,「使骄且吝」,吝是吝啬,他傲慢,他吝啬,夫子说「其余则不足观也」。那不必谈了,这个人是假的不是真的。那周公有没有傲慢?周公有没有吝啬?没有。佛法是要超越生死轮回,所以这个慢烦恼要断。儒家没有讲超越六道,所以他对傲慢没有说断,但是他也提出严重警告,在《礼记》里面「傲不可长」。傲慢是人都有,与生俱生的烦恼,不是学来的,你生生世世带来的,叫俱生烦恼,只要是众生都有这个傲慢的习气。傲慢希望能把它伏下来,不可以增长。儒家教育「欲不可纵,傲不可长」。
读书、修道,真正成绩在哪里看?在心平气和。古人讲的「学问深时意气平」。你修行有功夫,一定对人很和气,我们一般人讲没有火气。火气很大,常常容易发脾气,那个人没有道心,那个人没有修行,那个人也没有学问,这一定要懂得。学问跟学识是两回事情,学问里头有道德,学识里头不一定有道德。他学的东西很多,他不一定有道德,但是学问里头有道德。所以真正做学问的人心平气和,修道、学佛那就更不必说了。
所以培养,无论在什么时候,对人对事一片和气,肯定人性本善,这是非常非常重要;肯定人人都有佛性,我们要以这个心态对一切众生。他都有佛性,他都是本善,他今天所作一切不善是一时迷惑。所以我们一定要从自己本身修起,这比什么都重要。从本身修起,第一个受影响的家庭,你一家和睦。现在的家庭问题非常严重,夫妻不和,离婚率那么高,他不知道离婚的厉害。离婚,我看多数都堕地狱,罪很重!不是两个人的事情,你破坏了整个社会的和谐,你破坏了世界的安全,你这个罪有多重,你有没有想到?两个人不和就可以分开,后果不堪设想。如果你再有小孩,小孩变成单亲,没有圆满的双亲之爱,他将来养成一个很不好的习性,在这个社会上容易做下犯罪的事情、伤害社会的事情,你要不要负责任?你才晓得这个问题严重。
家庭就像我们一个人身体上的细胞一样,我们一个人好比是世界,好比是这个社会、是这个国家,家庭是社会组织里的基本组织,这个细胞要是坏了,坏得太多,生命安全就受到威胁。你就晓得社会的安全受到威胁,国家的安全、世界和平受到威胁,谁做的?你们两个一分离就造成这么重大的伤害,这几个人知道?夫妻怎么不和?为什么会不和?那你为什么会结婚?所以你要想那个因,结婚之前彼此都看到双方都是美到极了,一点缺陷都没有。结婚之后,天天看对方的毛病,愈看愈不顺眼,麻烦就来了,都是从一念妄想生的。如果你是永远保持看对方的优点,不看对方的缺点,夫妻好合,家和万事兴。你要说是对方一点优点没有,那你应该认命,你为什么嫁给他?双方都认命,认命就好了,这个事情也能摆平,这叫齐家;家齐而后国治,这社会安定、世界和平。
我们今天看全世界,全世界的人都讲人权,人权会把人类带向末日。这都是外国人想出的花样,在中国历史上没有听到说人权,中国人讲道德、讲伦理,才有真正幸福美满。外国人天天喊人权,每一个人都没有安全感,每一个人都不晓得自己活在这个世间是为什么?人权是一句空话。佛告诉我们,人活在世间是为什么?叫「人生酬业」,你过去造的善因,你来享福的;你过去做的恶业,你来受罪的。这佛讲的,佛说得清楚、说得透彻!
大乘无量寿经 (第一七四集) 2005/4/8 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0174
前一段时期有一位居士到居士林来访问,我跟李会长接见他,他很感慨的谈到,说我们办事是他一生当中没有接触过的,我们非常坦白,完全是透明化,没有一丝毫隐私。他问我们的收支,我们把帐本都拿给他看,他吓呆了。他就说他是个很富有的人,他有多少钱财,他的父母兄弟不知道,不但父母兄弟不知道,连太太都不知道;太太有多少钱,他也不晓得;各人都瞒著,都不说真话,都有私心存在。他说,你们没有私心,这个世间很难看到。每一个人都有私心,就免不了有冲突,冲突就造罪业。离婚这个罪业也相当重,特别是有儿女,儿女变成单亲家族,这个对他的伤害非常非常之重,做父母的人没有想到。如果再有彼此伤害,有打官司上法庭,甚至於还有谋杀的案件,那不是造地狱业是造什么业?
大乘无量寿经 (第七十三集) 1999/12/18 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0073
『所以然者,菩提心量,广大无边,长远无限』,这就是说你生到西方极乐世界,为什么感得这样殊胜无比的庄严,道理在哪里?这一句给我们说出来了。「菩提心量,广大无边」,菩提心是真心,真心里面没有妄想、没有分别、没有执著,所以那个心量是尽虚空遍法界。这是我们自己本来的心,我们的本心是这样的。现在心量变得很小很小,小到什么程度?除自己之外,另外一个人都容纳不下,小到这个程度,不能容纳一个人,你说这多可怜。这是我们在现代社会上,诸位如果冷静去观察一下你就晓得了。今天这个人跟那个人好,你仔细去观察,他能好几天?好到极处,这两个人结婚了,再没有两年你看他又离婚了。你才晓得一个人都容纳不下,这个果报就非常苦。甚至於你再要仔细观察一下,他连自己都容纳不下,怎么样?没有人跟他在一起,他自生烦恼,自生烦恼就是他自己跟自己都容纳不下,这个真正是三途地狱种子。为什么会有这样现象?佛说,妄想分别执著造成的。妄想分别执著到严重的时候,就是自己对自己都不能相容,叫自生烦恼。所以一定要发菩提心,菩提心是觉悟,醒过来了,知道妄想分别执著统统错了。
大乘无量寿经指归 (第九集) 1996/4 美国圣荷西 档名:02-031-0009